నేను తండ్రి యొద్దకు వెళ్లుటవలన మీరిక నన్ను చూడరు గనుక నీతిని గూర్చియు,;
పరిశుద్ధాత్మ లోకాన్ని ఒప్పించే రెండవ అంశం “నీతి.”
నేను తండ్రి యొద్దకు వెళ్లుటవలన
యేసు తండ్రి యొద్దకు తిరిగి వెళ్లడం అనే విషయం, మన ప్రభువు సిలువపై చేసిన త్యాగాన్ని తండ్రి అంగీకరిస్తారా లేదా అనేదానికి సంబంధించినది. యేసు తన నీతిని తండ్రికి సమర్పించడం ద్వారా, దేవుని నీతికి అనుగుణంగా ఉండటంలో మానవుడు విఫలమయ్యాడనే విషయాన్ని ఆయన సరిదిద్దారు మరియు ఆయన నీతి ఆధారంగా పరలోకానికి వెళ్లేవారిని సమర్థించారు (మత్త. 5:20; రోమా 10:3; ఫిలిప్పీ. 3:6-9; తీతు 3:5).
పునరుత్థానం మరియు ఆరోహణం క్రీస్తు నీతిని సమర్థించాయి. తండ్రి ఆయనను తన సన్నిధిలోకి న్యాయంగా తిరిగి ఆహ్వానించారు. లోక పాపాలను భరించిన వానిని స్వీకరించడం ద్వారా తండ్రి తన నీతి విషయంలో రాజీపడలేదు. భూమిపై యేసు చేసిన పనిని తండ్రి సమర్థించడం ఇదే. పునరుత్థానం మరియు ఆరోహణం, తండ్రి దృష్టికోణం నుండి లోకానికి ఆయన అందించిన రక్షణను ధ్రువీకరించాయి. క్రీస్తు ఆరోహణం, యేసును విశ్వసించే ఎవరికైనా నీతి అందుబాటులో ఉందని ప్రకటించింది.
దేవుని సంపూర్ణ నీతి యొక్క అన్ని ఆవశ్యకతలను యేసు నెరవేర్చాడని లోకాన్ని ఒప్పించడం పరిశుద్ధాత్మ యొక్క పాత్ర. యేసు సిలువ వేయబడిన తరువాత, ఆయన లోక పాపాలకు ప్రాయశ్చిత్తం చెల్లించాడని ఆయన ఆ విషయాన్ని బయలుపరిచాడు.
మీరిక నన్ను చూడరు గనుక
యేసు తండ్రి యొద్దకు తిరిగి వెళ్ళిన తరువాత, ఆయన అపొస్తలుల మధ్య ఇక పరిచర్య చేయలేదు. వారు ఆయన భౌతిక దేహాన్ని ఇక చూడలేరు.
నీతిని గూర్చియు
పరలోకంలో ప్రవేశానికి ప్రమాణం దేవుని స్వంత నీతి, అది సంపూర్ణమైన లేదా పరిపూర్ణమైన నీతి. దేవుడు ఒక చిన్న పాపంతో ఎవరినైనా తన సన్నిధిలోకి స్వీకరిస్తే, ఆయన తన స్వంత స్వభావాన్ని రాజీపడినట్లు అవుతుంది. ఆయన తనతో తానే అస్థిరంగా ఉంటాడు.
అందువల్ల, పరలోకానికి వెళ్ళడానికి దేవుని నీతియే ప్రమాణం. రోమా పత్రిక 3వ అధ్యాయం నుండి 5వ అధ్యాయం వరకు ఇదే వాదన. ప్రజలు తమ స్వంత నీతితో దేవుణ్ణి సంతోషపెట్టడానికి ప్రయత్నించినప్పుడు, యేసు వచ్చిన ప్రధాన కారణాన్ని వారు అంగీకరించడంలో విఫలమవుతారు—పాపానికి ప్రాయశ్చిత్తం చెల్లించడానికి మరియు దీనిని విశ్వసించే వ్యక్తిని దేవుడు నీతిమంతుడైనట్లే నీతిమంతుడిగా ప్రకటించడానికి. దీని ద్వారా దేవుడు తన స్వంత స్వభావంతో స్థిరత్వాన్ని కాపాడుకుంటాడు. ఆయన “నీతిమంతుడును, యేసునందు విశ్వాసముంచువారిని నీతిమంతులుగా తీర్చువాడును” (రోమా 3:26).
సూత్రం:
ఆయనను విశ్వసించే ఎవరైనా పరలోకంలో ప్రవేశించడానికి, క్రీస్తు నీతిని తండ్రి ప్రాతిపదికగా అంగీకరించాడు.
అనువర్తనం:
దేవుని నీతి సంపూర్ణమైనది; మనిషి నీతి సాపేక్షమైనది. దేవుడు సంపూర్ణుడు మరియు పరిమితులు లేనివాడు కాబట్టి, ఆయన తన సన్నిధిలోకి పరిపూర్ణ నీతిని మాత్రమే అంగీకరించగలడు. యేసు మన నీతిని స్థాపించి, ఆయనను విశ్వసించేవారు ఆయన నీతిమంతుని వలెనే నీతిమంతులు అని ప్రకటించాడు.
పరలోకంలో ప్రవేశించడానికి దేవుని ప్రమాణమైన క్రీస్తు నీతిని గూర్చి లోకాన్ని ఒప్పించడం పరిశుద్ధాత్మ యొక్క పరిచర్య. ఆయన క్రీస్తును నీతిమంతుడని సూచిస్తాడు (అపొస్తలుల కార్యములు 3:14; 7:52; 1 యోహాను 2:1; 1 పేతురు 3:18). యేసు కాలంలోని యూదులు “దేవుని నీతిని గూర్చి ఎరుకలేనివారు” (రోమా 10:3). దేవుని సంపూర్ణ నీతి అనేది మనిషి యొక్క సాపేక్ష నీతి కన్నా పూర్తిగా భిన్నమైనది. యేసు దేవుని పరిపూర్ణ నీతి యొక్క అన్ని ఆవశ్యకతలను నెరవేర్చాడు.
ప్రజలు క్రీస్తు నీతికి తగినవారు కారని పరిశుద్ధాత్మ వారిపై మోపే ఆరోపణ. క్రీస్తు ఆరోహణకు సంబంధించిన విషయం ఏమిటంటే, ఆయన అనుచరులు నీతిమంతులుగా ప్రకటించబడినప్పుడు, దేవుని సంపూర్ణ నీతిని నెరవేర్చడానికి యేసు చేసిన దానిని తండ్రి అంగీకరిస్తాడా లేదా అనేది.
పాప పరిహారార్థం యేసు చేసిన దానిని విశ్వసించకుండా ఉండే నీతి పూర్తిగా సరిపోదు. దేవుడు ఒకరిని ఆ విధంగా ప్రకటించకుండా, ఎవరూ దేవుని వలె నీతిమంతులుగా ఉండలేరు. యేసు వారి పాపాలకు శిక్షను చెల్లించి, ఆ తర్వాత దేవుడు సంపూర్ణంగా నీతిమంతుడు లేదా పరిపూర్ణ నీతిమంతుడు అయినట్లే, ఆయన వారిని కూడా నీతిమంతులుగా ప్రకటించడం ద్వారా తప్ప, వారు దేవునితో నీతిమంతులుగా మారలేరని ప్రజలకు అర్థమయ్యేలా చేయగలది పరిశుద్ధాత్మ మాత్రమే.
