నేను దేవుని కుమారుడనని చెప్పినందుకు, తండ్రి ప్రతిష్ఠచేసి యీ లోకములోనికి పంపినవానితో – నీవు దేవదూషణ చేయుచున్నావని చెప్పుదురా ?
నేను దేవుని కుమారుడనని చెప్పినందుకు
యేసు తనను తాను దేవుని కుమారుడని స్పష్టంగా ప్రకటించుకున్నాడు (యోహాను 5:25). ఇక్కడ విషయం ఏమిటంటే, యేసు తాను మానవులలో ఒక సాధారణ మనిషినని చెప్పుకోవడం కాదు, కీర్తన 82 మానవులకు వర్తించేంతవరకు, అది తనకు కూడా వర్తించవచ్చు. ఆయన తండ్రి నుండి ఒక మిషన్లో వేరు చేయబడెను. ఆయన వాదన “చాలా ఎక్కువ” సమస్య. తాను దేవుని కుమారుడనే ఆరోపణను యేసు తిరస్కరించలేదు కానీ యూదులు పరిస్థితిని అంచనా వేయడంలో తప్పు అని చెప్పాడు.
లేఖనాలు తప్పులు లేనివి మరియు బైబిల్ న్యాయాధిపతులను “దైవములు” అని పిలిచినందున, యూదులు ఆయనను దైవదూషణ చేశాడని చట్టబద్ధంగా నిందించలేరని యేసు వాదన. ఆయన తండ్రిచే ” ప్రతిష్ఠ చేయబడెను” (ప్రత్యేక పరచబడెను) మరియు “లోకంలోకి పంపబడెను” కాబట్టి, దైవదూషణ ఆరోపణకు తగిన కారణం లేదు. “దేవుని కుమారుడు” అనే బిరుదు వారు ఇప్పటివరకు అర్థం చేసుకున్న దానికంటే ఎక్కువగా ఉంటుంది.
యేసు వాదన యొక్క అంతరార్థం ఏమిటంటే, ఆయన దేవుని కుమారుడు కాకపోయినా యూదులకు ఆయనను రాళ్ళు రువ్వే హక్కు లేదు.
తండ్రి ప్రతిష్ఠచేసి యీ లోకములోనికి పంపినవానితో,
“ప్రతిష్ఠ చేయబడెను” (ప్రత్యేకించబడెను) మరియు “లోకంలోకి పంపబడెను” అనే పదాలు భూమిపై యేసు అవతార పాత్ర కోసం తండ్రి ఉద్దేశ్యాన్ని సూచిస్తాయి. తండ్రి దేవుని కుమారుడిని లోకంలోకి రావడానికి పక్కన పెట్టాడు. ఇది అతని శాశ్వత నియామకం. “దేవుడు” అనే పదానికి ఎటువంటి అభ్యంతరం ఉండకూడదు, ముఖ్యంగా తండ్రి తన సొంత కుమారుడిని వేరు చేసి లోకంలోకి పంపినప్పుడు.
యేసు తనను తాను కేవలం దైవికంగా నియమించబడిన మనుషులతో పోల్చుకున్నాడు. మానవ స్వభావానికి దైవిక గౌరవాన్ని తెలియజేయడం పాత నిబంధనలో విదేశీ ప్రత్యక్షత కాదు. ఇంకా, క్రీస్తు మరియు దేవుని మానవ ప్రతినిధుల మధ్య వ్యత్యాసం ఉంది. యేసుకు తేడా ఏమిటంటే ఆయన “ప్రతిష్ఠ చేయబడి లోకంలోకి పంపబడెను.” యేసు తండ్రి ద్వారా ప్రత్యేకించబడితే, “దేవుని కుమారుడు” అనే పదం దైవదూషణ కాదు.
నీవు దేవదూషణ చేయుచున్నావని చెప్పుదురా ?
యేసు తర్కం స్పష్టంగా ఉంది: యూదుల లేఖనం మానవులను “దైవములు” అని పిలిచి, లేఖనాన్ని ఉల్లంఘించలేకపోతే, వారి సమస్య ఎక్కడ ఉంది? లేఖనం “దైవములు” అనే పదాన్ని మానవులకు వర్తింపజేయగలిగితే, అలాంటి పదజాలం దేవుని కుమారుడికి ఎంత ఎక్కువగా వర్తింపజేయాలి? లేఖనంలో న్యాయమూర్తులను “దైవములు” అని పిలవగలిగితే, ఈ పదం నిజమైన దేవుని కుమారుడికి ఎంత ఎక్కువగా సరిపోతుంది?
సూత్రం:
బైబిల్ గురించి తొందరపాటు వివరణలు ఇచ్చే వ్యక్తులు తమను తాము మతవిశ్వాశాల ప్రమాదంలో పడేస్తారు.
అనువర్తనం:
తండ్రి యేసును వేరు చేయడం ఆయనను భూమిపై ఉన్న ఏ ఇతర వ్యక్తి నుండి భిన్నంగా చేసింది. కుమారుడు ప్రపంచానికి ఒక మిషన్పై పంపినప్పుడు, ఆయన అద్వితీయుడు. తండ్రి ఆయనలో ఉన్నాడు మరియు ఆయన తండ్రిలో ఉన్నాడు.
ప్రజలు క్రీస్తు దైవత్వాన్ని తిరస్కరించడానికి ప్రయత్నించినప్పుడు తొందరపాటు నిర్ణయం తీసుకుంటారు. యూదులు లేఖనాల అధికారాన్ని అంగీకరించారు, అవి దోషరహితం. పాత నిబంధనలో నియమించబడిన కొంతమంది వ్యక్తులను “దైవములు” అని పిలిచారని ఆ పుస్తకం నొక్కి చెప్పింది. అది నిజమైతే, యేసును దైవదూషణ చేశాడని ఆరోపించడం అసంబద్ధం – అందరికంటే అత్యున్నత పిలుపు మరియు ఆజ్ఞ ఉన్నవాడు. ఒకరిని పట్టుకుని మరొకరిని కాదనడం పూర్తిగా అసంబద్ధం.
యేసు తనను తాను ధర్మశాస్త్ర గ్రహీతల వర్గంలో కాకుండా బైబిల్ (దేవుడు ఇచ్చిన) వర్గంలో ఉంచుకున్నాడు. ఆయన ఒక ఏజెంట్, కానీ ఆయన ప్రపంచంలోకి రాకముందే తాను ఉన్నానని వాదించాడు. ఈ ప్రయోజనం కోసం ఆయన “వేరుచేయబడెను”. కీర్తనలలో “దైవములు” అనే బిరుదు కేవలం మానవులకు కొంత సందర్భోచితంగా ఉంటే, దేవుడు తన సమాన కుమారుడిని మానవ శరీరంలో భూమికి పంపాడని ఆలోచించడం సముచితం కాదు.
క్రైస్తవులు త్రి-నాస్తికవాదులు కాదు. మేము ముగ్గురు దేవుళ్ళను నమ్మము. అలాగే దేవుని వ్యక్తీకరణ యొక్క మూడు రీతులను (రాచరికవాదం) మేము నమ్మము. ముగ్గురు వ్యక్తులు, సహ-సమాన, సహ-నిత్య – తండ్రి, కుమారుడు మరియు పరిశుద్ధాత్మఅయియున్న ఉన్న ఒకే దేవుని మనము నమ్ముతాము.
