గాని మన రక్షకుడైన దేవునియొక్క దయయు, మానవులయెడల ఆయనకున్న ప్రేమయు ప్రత్యక్షమైనప్పుడు,
నాలుగు నుండి ఆరు వచనాలు అవిశ్వాసులు పాపమునకు బానిసత్వం నుండి తప్పుడు విశ్వాసాల చక్రం నుండి ఎలా బయటపడతారో చూపుతాయి. వారు తమ అధోగతి నుండి రక్షకుని వైపుకు మరలగలరు.
గాని
క్రేతు విశ్వాసులు క్రీస్తు వద్దకు వచ్చినప్పుడు అంతా మారిపోయింది. వారు తమ గతం గురించి గర్వపడాల్సిన అవసరం లేదు. వారు క్రీస్తు వద్దకు వచ్చినప్పుడు ప్రవర్తనలో గొప్ప మార్పు వచ్చింది.
మన రక్షకుడైన దేవునియొక్క దయయు, మానవులయెడల ఆయనకున్న ప్రేమయు
దయ, ప్రేమ మరియు కనికరము(3:5) దేవుని కృప యొక్క అంశాలు.
“దయ” అనేది ఇతరుల పట్ల ఔదార్యం. ఇది ప్రజల పట్ల నిరపాయమైన వైఖరి. దేవుని దయ ప్రజలను ఆయన వైపుకు ఆకర్షిస్తుంది. ఈ దయ ప్రపంచానికి క్రీస్తు యొక్క ప్రత్యక్షతను తీసుకువచ్చింది.
“ప్రేమ” అనేది పరస్పర ప్రేమ. ప్రేమ మరియు మానవత్వం అనే రెండు పదాలను కలిగి ఉన్న గ్రీకు నుండి “దాతృత్వం” అనే ఆంగ్ల పదాన్ని పొందాము. ఆలోచన మానవత్వం పట్ల ప్రేమ. దేవుడు మొత్తం మానవ జాతిని ప్రేమిస్తాడు.
“రక్షకుడు” అనే పదం మనిషిని పాపపు శిక్ష నుండి రక్షించడానికి లేదా రక్షించడానికి దేవుని రూపకల్పనను చూపుతుంది. అతని రక్షక ప్రణాళిక అతని కుమారుడిని సిలువపై మరణానికి పంపే పురాణ నిష్పత్తిలో వచ్చింది.
మానవులయెడల ఆయనకున్న ప్రేమయు ప్రత్యక్షమైనప్పుడు,
క్రీస్తును శరీరధారిగా ప్రవేశపెట్టడం ద్వారా దేవుడు మనిషి పట్ల తన కృపను ప్రారంభించాడు. అతని మొదటి ప్రత్యక్షత ప్రత్యేకమైనది, ప్రపంచానికి ఒక అద్భుతం.
సూత్రం:
దేవుని దయ సమస్త మానవ జాతి పట్ల దయతో వ్యక్తమవుతుంది.
అన్వయము:
సిలువ ద్వారా ప్రపంచాన్ని రక్షించడానికి దేవుడు తన ఏకైక కుమారుడిని పంపడం ద్వారా తన దయను వ్యక్తపరిచాడు. అతను మానవత్వాన్ని నిర్ధారించగలడు. అతను క్రీస్తుపై తీర్పును నిర్ణయించాడు. అతను ఉచితంగా క్రీస్తులో మనకు రక్షణను ఇచ్చాడు. అతని దయ స్వచ్చమైనది మరియు దానిని అంగీకరించే ఎవరికైనా ఉచితం.
తీతు 2:11 ఏలయనగా సమస్త మనుష్యులకు రక్షణకరమైన దేవుని కృప ప్రత్యక్షమై.
