అందుకు–నేను అంటుకట్టబడు నిమిత్తము కొమ్మలు విరిచి వేయబడినవని నీవు చెప్పుదువు. 20మంచిది; వారు అవి శ్వాసమునుబట్టి విరిచివేయబడిరి, నీవైతే విశ్వాసమునుబట్టి నిలిచియున్నావు; గర్వింపక భయపడుము; 21దేవుడు స్వాభావికమైన కొమ్మలను విడిచిపెట్టని యెడల నిన్నును విడిచిపెట్టడు.
దేవుడు ఇశ్రాయేలును విరిచి వేయబడుటకు కారణం అన్యజనులు చెట్టుకు అంటుకట్టబడడమే.
11:19
అందుకు–నేను అంటుకట్టబడు నిమిత్తము కొమ్మలు విరిచి వేయబడినవని
పౌలు , రోమా సంఘములో అన్యుల విశ్వాసుల నోళ్లలో పదాలు పెట్టడం, దేవుడు ఆమె అవిశ్వాసం కారణంగా ఇశ్రాయేలు జాతిని తిరస్కరించాడని చెప్పాడు (వ.20). ఇది పూర్తి నిజం కాదు.
నీవు చెప్పుదువు,
రోమాలోని అన్యజనులు ఈ క్రింది ప్రకటన ద్వారా 18వ వచనానికి ఎలా స్పందిస్తారో పౌలు ఊహించాడు.
11:20
20 మంచిది; వారు అవి శ్వాసమునుబట్టి విరిచివేయబడిరి,
మునుపటి పదబంధం యొక్క అన్యజనుల వాదనతో పాటు, మెస్సీయగా యేసుపై వారి అవిశ్వాసం కారణంగా దేవుడు ఇశ్రాయేలును ఒక జాతిగా విడగొట్టాడు. రోమా సామ్రాజ్యం అంతటా యూదులు యేసును మెస్సీయగా స్వీకరించినందున ఇది యూదులందరి విషయంలో నిజం కాదు. ఈ యూదులు ఆధ్యాత్మిక ఒలీవ చెట్టులో భాగం. వేరు మరియు సారము వారి స్వంతం.
నీవైతే విశ్వాసమునుబట్టి నిలిచియున్నావు.
అన్యజనులు క్రైస్తవులు మరియు చెట్టుకు అంటు వేయబడటానికి కారణం వారు విశ్వాసం ద్వారా మెస్సీయను అంగీకరించారు.
ఇశ్రాయేలు అవిశ్వాసంలో కొనసాగుతుండగా, ఆమె దేవుని నుండి కత్తిరించబడుతూనే ఉంటుంది. ఇది “యాకోబు శ్రమల కాలం” (యిర్మీ 30:7) అనే ప్రతిక్రియలో ఉంటుంది. ఈ సమయం ముగింపులో జాతి ఇశ్రాయేలు యేసు మెస్సీయను అంగీకరిస్తుంది, అతను రెండవ ఆగమనంలో మళ్లీ వచ్చినప్పుడు.
” నిలిచియున్నావు ” అనే పదం గ్రీకు కాలంలో ఉంది, అంటే అన్యజనులు గతంలో ఏదో ఒక సమయంలో నిలబడటం ప్రారంభించారు, ఫలితంగా వారు ఇప్పటి వరకు నిలబడి ఉన్నారు. ఈ ” నిలిచియున్నావు ” వారు విశ్వసించు దానికి కారణం.
గర్వింపక భయపడుము,
“గర్వము” అనే పదానికి తన గురించి గొప్పగా ఆలోచించడం అని అర్థం. దేవుడు తన కార్యక్రమం నుండి ఇశ్రాయేలు జాతిని కత్తిరించినందున అన్యజనులు సంతోషించకూడదు. విశ్వాసులు తమను తాము యూదుల కంటే ఏ విధంగానూ ఉన్నతంగా మార్చుకోకూడదు, ఎందుకంటే వారు ఎవరో కాదు, అన్యజనులు విశ్వసించు దాని వల్ల తేడా వచ్చింది. జాతి భేదం లేదు, విశ్వాస భేదం మాత్రమే.
భయపడుము,
అన్యజనులు దేవుని రక్షణ ప్రణాళిక పట్ల సరైన గౌరవాన్ని కలిగి ఉండాలి. విశ్వాసం ద్వారా కృప ద్వారా దేవుని రక్షణ ప్రణాళిక ద్వారా ప్రజలు రక్షింపబడతారు మరియు తమలో తాము దేని ద్వారా కాదు.
11:21
21దేవుడు స్వాభావికమైన కొమ్మలను విడిచిపెట్టని
దేవుడు సహజ కొమ్మలను (ఇశ్రాయేలు) విడిచిపెట్టలేదు. జాతి ఇశ్రాయేలు కృప యొక్క సూత్రాన్ని తిరస్కరించింది (వ. 5-6). అవిశ్వాసం కారణంగా వారు ఇలా చేసారు (వ. 20).
నిన్నును విడిచిపెట్టడు.
వారి అవిశ్వాసం కారణంగా దేవుడు సహజ వృక్షానికి చెందిన ఇశ్రాయేలును ఒక జాతిగా పక్కన పెడితే (వ. 11-21), అతను ఖచ్చితంగా అన్యజనులను ఒక సమూహంగా పక్కన పెట్టాడు ఎందుకంటే వారు కేవలం అడవి ఒలీవ కొమ్మ నుండి వచ్చారు. అందులో గర్వం ఉండదు.
ఈ ప్రకరణం వ్యక్తిగత అన్యజనుల గురించి మాట్లాడదు, కానీ వారితో సామూహిక సేకరణగా మాట్లాడుతుంది. రోమా 11లోని ఈ విభాగంలో పౌలు వ్యక్తిగత అన్యులతో వ్యవహరించలేదు, కాబట్టి ఇది ఒక వ్యక్తికి మోక్షాన్ని కోల్పోవడానికి వర్తించదు.
రోమా 11లోని ఈ విభాగం అంతటా పౌలు అన్యుల విశ్వాసులను మరియు యూదు అవిశ్వాసులను రెండు సమూహాలుగా చూశాడు. 17 నుండి 24 వచనాలలో “మీరు” (గ్రీకు) ఏకవచనాన్ని గమనించండి. కాబట్టి, ఈ వచనము వ్యక్తిగత రక్షణ గురించి కాదు కానీ సామూహిక రక్షణ గురించి మాట్లాడుతుంది.
సూత్రం:
దేవుని కృప పై ఎవరూ ఊహించలేరు.
అన్వయము:
దేవుని కృపను మనం పొందగల ఏకైక మార్గం విశ్వాసం ద్వారా మాత్రమే, వ్యక్తిగత హోదా లేదా కృషి కాదు. వారి వారసత్వం లేదా వ్యక్తిగత నైతికతపై నిలబడటానికి ప్రయత్నించేవారిని దేవుడు ఆశీర్వదించడు. విశ్వాసం ద్వారా మాత్రమే ఆయన కృపను పొందేవారిని ఆయన ఆశీర్వదిస్తాడు.
మతభ్రష్ట ఇశ్రాయేలును ఆమె అవిశ్వాసం కారణంగా దేవుడు నరికివేస్తే, అవిశ్వాసం కారణంగా మతభ్రష్ట సంఘముని నరికివేయడానికి ఆయన వెనుకాడడు. దేవుడు ద్వంద్వ ప్రమాణాలతో వ్యవహరించడు. నేడు బైబిల్ లేదా దాని అతీంద్రియ వాదనలను నమ్మని మతభ్రష్ట సంఘములు చాలా ఉన్నాయి. ఎవరైనా మతస్థుడు కాబట్టి అతను మతవిశ్వాసి కాదని అర్థం కాదు. మతం ద్వారా చాలా మంది ఆత్మలను నాశనం చేసిన వారిపై తీర్పు వస్తుంది.
మతభ్రష్ట సంఘముని దేవుడు విడిచిపెట్టడు (2 థెస్స 2; 1 తిమో 4; 2 తిమో 3). కృప యొక్క ముగింపు సమయంలో సంఘములో ఎక్కువ భాగం మతభ్రష్టత్వం కలిగి ఉంటుంది. ఆమె అవిశ్వాసం కారణంగా మతభ్రష్ట సంఘముకి ఎటువంటి నిరీక్షణ లేదు.
