22 కాబట్టి దేవుని అనుగ్రహమును కాఠిన్యమును అనగా పడిపోయిన వారిమీద కాఠిన్యమును, నీవు అనుగ్రహ ప్రాప్తుడవై నిలిచియున్నయెడల నీమీద ఉన్న దేవుని అనుగ్రహమును చూడుము; అట్లు నిలువని యెడల నీవును నరికివేయబడుదువు.
22 నుండి 24 వచనాలు ఇశ్రాయేలును ఒక జాతిగా దేవుడు తాత్కాలికంగా తిరస్కరించే ఆలోచనను సంగ్రహించాయి. దేవుడు ఒక రోజు వేఏండ్ల పాలనలో మొత్తం జాతిని పునరుద్ధరిస్తాడు.
22 కాబట్టి
” కాబట్టి ” అనే పదం 21వ వచనం నుండి ముగింపును తీసుకుంది. 22వ వచనం 20వ వచనాన్ని పునఃప్రారంభిస్తుంది మరియు అదే విషయాన్ని చెప్పడానికి మరొక మార్గం.
దేవుని అనుగ్రహమును కాఠిన్యమును చూడుము:
అహంకారాన్ని ప్రదర్శించే బదులు, అన్యజనులు ఏదో ఒక విషయాన్ని చాలా జాగ్రత్తగా “పరిశీలించాలని” లేదా గమనించాలని పౌలు చెప్పాడు. వారు ” దేవుని అనుగ్రహమును కాఠిన్యమును ” రెండింటి గురించి ఆలోచించాలి. దీనికి తగిన శ్రద్ధ ఇవ్వడం అన్యజనుల గర్వాన్ని తొలగిస్తుంది.
“అనుగ్రహము” అనే పదం చర్యలో కరుణ లేదా చర్యలో కృప అనే ఆలోచనను కలిగి ఉంటుంది. కృప మరియు విశ్వాసం మధ్య సంబంధం ఉంది.
“కాఠిన్యము” అనేది న్యాయానికి సంబంధించిన దృఢత్వం. దేవుడు తన పాత్రలో కృప మరియు న్యాయం యొక్క రెండు కోణాలను కలిగి ఉన్నాడు. రెండూ ఒకదానికొకటి విరుద్ధంగా లేవు. రెండింటినీ సమతూకంలో కొనసాగించాలి. మనం దేవుని న్యాయాన్ని తిరస్కరిస్తే, మనం ఆయనను ప్రమాణం లేదా పాత్ర లేని వ్యక్తిగా చేస్తాము. మనం అతని కృపను తొలగిస్తే, అతను నిరంకుశుడు అవుతాడు.
అనగా పడిపోయిన వారిమీద కాఠిన్యమును
“పడిపోయినవారు” ఒక సమూహంగా అవిశ్వాసులైన యూదులు. మెస్సీయ ద్వారా తన రక్షణ ప్రణాళికను తిరస్కరించిన ఇశ్రాయేలు పట్ల దేవుడు తీవ్రతతో వ్యవహరిస్తాడు. అతను తన వ్యక్తిత్వం మరియు పాత్ర యొక్క సమగ్రతను రాజీ చేయలేడు. మనం కృప సూత్రాన్ని అంగీకరించకపోతే, తీర్పులో మనతో వ్యవహరించడం తప్ప దేవునికి వేరే మార్గం లేదు. అవిశ్వాసానికి పాల్పడే వారికి మున్ముందు తీవ్రత తప్ప మరేమీ ఉండదు.
నీవు అనుగ్రహ ప్రాప్తుడవై నిలిచియున్నయెడల
ఇక్కడ దేవుని “అనుగ్రహము” అనేది ఒక సమూహంగా అన్యుల పట్ల ఆయన కృప. విశ్వాసులు కృప యొక్క సూత్రంపై పనిచేయడం కొనసాగించాలి మరియు ఎల్లప్పుడూ దేవుని కృపను దృష్టిలో ఉంచుకోవాలి. వారు ఎప్పుడూ కృప యొక్క సూత్రం నుండి పడిపోకూడదు.
గలతీ 5: 4 మీరు క్రీస్తు నుండి దూరమయ్యారు, మీరు చట్టం ద్వారా నీతిమంతులుగా పరిగణించబడతారు; మీరు కృప నుండి పడిపోయారు.
నీమీద ఉన్న దేవుని అనుగ్రహమును చూడుము,
మెస్సీయలో కనిపించే ఏర్పాటును విశ్వాసం ద్వారా కృపతో అంగీకరించే అన్యుల పట్ల దేవుడు “అనుగ్రహము” చేస్తాడు. ఇది అన్యజనుల వ్యక్తిగత హోదా లేదా పనులతో సంబంధం లేదు.
దేవుని కృప లేదా “మంచితనాన్ని” మనం నిజంగా అభినందించలేము, దానిని అంగీకరించని వారిపై అతని తీవ్రమైన తీర్పును మనం అర్థం చేసుకోలేము. దేవుని కృప (అనుగ్రహము) మరియు తీవ్రత రెండింటిపై సమతుల్యతతో ఆలోచించడం క్రైస్తవుని అహంకారం నుండి కాపాడుతుంది.
అట్లు నిలువని యెడల నీవును నరికివేయబడుదువు.
అన్యులను కత్తిరించడం అనేది కృప ద్వారా విశ్వాసం ద్వారా రక్షణకు సంబంధించిన సూత్రంతో సంబంధం కలిగి ఉంటుంది. ఇది వ్యక్తిగత రక్షణకు సంబంధించినది కాదు, అన్యజనుల సమూహానికి సంబంధించినది; అంటే, అన్యజనులు ఒక సమూహంగా కృపను రక్షణకు సాధనంగా అంగీకరించకపోతే నరికివేయబడతారు.
దేవుడు విశ్వాసం ద్వారా కృపతో తప్ప మరెవరినీ రక్షించలేడు, అన్యజనులను కూడా. ఇక్కడ వాదన ఒక వ్యక్తి అన్యజనుల గురించి కాదు, మొత్తం అన్యుల గురించి-ఈ పదబంధంలో “మీరు” యొక్క ఏకవచనాన్ని గమనించండి.
“అట్లు” అనే పదం, ఇశ్రాయేలు జాతి వలెనే అన్యజనులు ఒక సమూహంగా దేవుని ప్రణాళిక నుండి తీసివేయబడవచ్చని సూచిస్తుంది. దేవుని అనుగ్రహం తప్ప వేరే మార్గం లేదు. కృప ఆధారంగా మనం దేవుని దగ్గరకు రాకపోతే, అతను మనలను నరికివేస్తాడు. దేవుని అనుగ్రహం పట్ల విశ్వాసం మాత్రమే రక్షింపబడటానికి ఏకైక మార్గం. దేవుడు తాను ఎన్నుకున్న ప్రజలను విడిచిపెట్టకుండా వారిని నరికివేస్తే, వారు మెస్సీయను తిరస్కరించాలని ఎంచుకుంటే, అన్యజనులను ఒక సమూహంగా నరికివేయడం కంటే తక్కువ చేయడు.
ఒకసారి ” నరికివేయబడుదువు “, అనగా సువార్తను అంగీకరించడానికి తదుపరి అవకాశం ఉండదు. ఈ వ్యక్తులకు తీర్పు మాత్రమే మిగిలి ఉంది. 22 మరియు 23 వచనాలు వ్యక్తిగత రక్షణను సూచించవు కానీ యూదులు మరియు అన్యుల కోసం దేవుని కార్యక్రమాన్ని సూచిస్తాయి. “నరికివేయబడు,” కాబట్టి, వ్యక్తిగత రక్షణను సూచించదు కానీ సామూహిక రక్షణను సూచిస్తుంది. దేవుడు ఇశ్రాయేలు జాతిని మొత్తంగా నరికివేసాడు మరియు అతను అన్యజనులను ఒక సమూహంగా నరికివేస్తాడు.
ఇశ్రాయేలు మెస్సీయ యొక్క వ్యక్తిలో అర్పించిన కృపను తిరస్కరించినప్పుడు, దేవుడు ఆమెను నరికివేసాడు. అన్యులు కృప సూత్రాన్ని తిరస్కరిస్తే, దేవుడు వారిని అలాగే భవిష్యత్తులో ఒక సమూహాన్ని కూడా నరికివేస్తాడు.
అవిశ్వాసులైన యూదులు మరియు విశ్వసించే అన్యజనులు సమూహాలుగా ఉన్న స్థితి తిరగబడవచ్చు. అన్యులు దేవుని దృఢత్వం యొక్క వస్తువులు కావచ్చు మరియు ఇశ్రాయేలు మళ్లీ దేవుని కృపకు వస్తువు కావచ్చు. దేవుడు ఇశ్రాయేలును ఒక సమూహంగా పక్కన పెడితే, అతను అన్యజనులను ఒక సమూహంగా పక్కన పెట్టగలడు. అంతా దేవుని కృపపై నమ్మకంపై ఆధారపడి ఉంటుంది.
సూత్రం:
అహంకారానికి విరుగుడు దేవుని పట్ల భక్తి.
అన్వయము:
మనం అహంకారానికి లోనవుతున్నట్లయితే, మనం జీవితాన్ని దేవుని దృక్కోణం నుండి చూడాలి. మనలో ఎవరిలోనూ జాతి ఆధిక్యత లేదు. మనలో ఏదీ మనల్ని దేవునికి అంగీకారయోగ్యంగా మార్చదు.
దేవుని గూర్చిన చొచ్చుకుపోయే అవగాహన మనల్ని లొంగదీస్తుంది. ఎవరికీ అహంకారం ఉండదు మరియు అదే సమయంలో దేవుని పట్ల గౌరవం ఉండదు. అహంకారానికి విరుగుడు దేవుడు ఎవరు మరియు ఏమిటి అంటే గౌరవం.
దేవుని న్యాయంపై దేవుని ప్రేమను నొక్కి చెప్పడం సిద్ధాంతపరమైన లోపం. అవిశ్వాసానికి వ్యతిరేకంగా దేవుడు తన కోపాన్ని సమర్థించాడు
ఎందుకంటే వారు అతని ద్యోతకాన్ని నిరాధారంగా తిరస్కరించారు. అతను ఈ విషయంలో చాలా కఠినంగా ఉన్నాడు, ఎందుకంటే ప్రజలు వారి ఆత్మపై అతని కదలికను తిరస్కరించినట్లయితే నరకానికి పంపడం కంటే అతనికి వేరే మార్గం లేదు. వారి ఆత్మ వైపు అతని కదలిక కృపతో కూడినది.
రక్షణకు సంబంధించిన డిమాండ్లను తీర్చే బాధ్యత అంతా దేవునిపైనే ఉంటుంది. దేవుని కృప షరతులు లేనిది; మనం ఎవరయినా, ఎలాంటి వారమైనా ఆయన అందజేస్తాడు. విశ్వాసం ద్వారా మనం అతని కృపను అంగీకరించాలి అనే షరతులతో కూడిన భావన ఉంది. మనం ఆ షరతును తిరస్కరిస్తే, అప్పుడు మనం దేవుని తీవ్రతను గ్రహిస్తాము. న్యాయమూర్తి తన ప్రయోజనాలకు లేదా కోరికలకు అనుగుణంగా చట్టాన్ని వంచలేడు.
ఎఫెసి 2:7 వ్యర్థమైన మాటలవలన ఎవడును మిమ్మును మోసపరచ నియ్యకుడి; ఇట్టి క్రియల వలన దేవుని ఉగ్రత అవిధేయులైనవారిమీదికి వచ్చును గనుక మీరు అట్టివారితో పాలివారై యుండకుడి. 8మీరు పూర్వమందు చీకటియై యుంటిరి, ఇప్పుడైతే ప్రభువునందు వెలుగైయున్నారు,
తీతుకు 3: 4 మన రక్షకుడైన దేవునియొక్క దయయు, మానవులయెడల ఆయనకున్న ప్రేమయు ప్రత్యక్షమైనప్పుడు,
దేవుని కృపతో మనం చిన్నవిషయం చేయలేము. కృప మనలను దేవుని కుటుంబంలోకి తీసుకువచ్చింది మరియు కృప క్రైస్తవ జీవనానికి అనేక కార్యాచరణ సూత్రాలను ఇచ్చింది.
21 మరియు 22 వచనాలలో విశ్వాసి యొక్క శాశ్వతమైన భద్రత యొక్క ఆలోచనను పౌలు తిరస్కరించలేదు. సందర్భం వ్యక్తిగత రక్షణతో కాకుండా జాతి ఇశ్రాయేలు మరియు సంఘము యొక్క సంస్థలతో వ్యవహరించదు. సందర్భం యూదులపై తమ ఆధిపత్యం గురించి గర్వించాలనే అన్యుల టెంప్టేషన్. ఈ సమయంలో రక్షణ గురించి సందర్భంలో ఏమీ లేదు. ఇశ్రాయేలు అబ్రహామిక్ ఒడంబడికలో పాలుపంచుకునే అధికారాన్ని కోల్పోయినందున, సంఘము దేవుని ఏర్పాటు యొక్క ఆశీర్వాదాలను కోల్పోతుంది.
