అయితే కొమ్మలలో కొన్ని విరిచివేయబడి, అడవి ఒలీవ కొమ్మవైయున్న నీవు వాటిమధ్యన అంటుకట్టబడి, ఒలీవచెట్టుయొక్క సారవంతమైన వేరులో వాటితో కలిసి పాలు పొందినయెడల, ఆ కొమ్మలపైన నీవు అతిశయింపకుము,
17 నుండి 24 వచనాలు ఆలివ్ చెట్టు యొక్క మూలాలు మరియు కొమ్మల దృష్టాంతాన్ని విస్తరించాయి (వ. 16). ఈ వచనాలు సహజ మరియు అడవి శాఖలకు కూడా విరుద్ధంగా ఉన్నాయి. 17 మరియు 18 వచనాలు అన్యజనుల విశ్వాసులు నూతనపరచబడని ఇశ్రాయేలు యొక్క శాఖను నరికివేయడం గురించి గొప్పగా చెప్పుకోకూడదని వాదించారు. ఈ వచనము విశ్వసించు ఇశ్రాయేలు, విశ్వసించని ఇశ్రాయేలు మరియు అన్యుల విశ్వాసుల మధ్య వ్యత్యాసాన్ని నిర్దేశిస్తుంది.
అయితే కొమ్మలలో కొన్ని విరిచివేయబడి,
దృష్టాంతంలో, ఒలీవ చెట్టు మొత్తంగా ఇశ్రాయేలు యొక్క మారుమనసు పొందని ప్రజలు. మెస్సీయ అయిన యేసును విశ్వసించిన శేషాన్ని మినహాయించి, ఎక్కువ భాగం యూదుల పౌలు తరాన్ని దేవుడు పక్కన పెట్టాడు. కారణం ఏమిటంటే, ఇశ్రాయేలు మెస్సీయ యొక్క కృప ఏర్పాటును తిరస్కరించింది.
యూదులందరూ చెట్టు నుండి విరిగిపోలేదు, ఎందుకంటే “కొందరు” అలా కాదు. అవిశ్వాసులైన యూదులు-మెస్సీయను తిరస్కరించినవారు మాత్రమే నరికివేయబడ్డారు.
అడవి ఒలీవ కొమ్మవైయున్న,
రోమాలోని క్రైస్తవులు అన్యజనులు, వారు సాగు చేయబడిన ఒలీవ చెట్టు అయిన ఇశ్రాయేలు జాతిలో భాగం కాదు. “అడవి ఒలీవ కొమ్మ” అంటే, అన్యుల (యూదుయేతర) విశ్వాసులకు ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది. దేవుడు యూదుల సహజ శాఖను విడగొట్టడానికి కారణం అన్యజనుల విశ్వాసులను చెట్టులోకి అంటుకోవడం.
నీవు
పౌలు ఇక్కడ రోమాలోని సంఘములో ఒక సమాఖ్యగా అన్యులతో మాట్లాడాడు.
వాటిమధ్యన అంటుకట్టబడి,
దేవుడు అన్యజనుల అడవి కొమ్మలను ఒలీవ చెట్టుకు అంటుకట్టాడు, యూదులు క్రమం తప్పకుండా పండించే ఒలీవ్ చెట్టు. విశ్వాసం ద్వారా అన్యజనులు చెట్టుకు అంటుకట్టబడ్డారు. ఇది సహజ ప్రక్రియ కాదు (వ. 24).
దేవుడు ఇశ్రాయేలు యొక్క దైవపరిపాలనా రాజ్యాన్ని పక్కన పెట్టాడు మరియు యూదులు మరియు అన్యులను తన కొత్త ప్రణాళికలో (సంఘము ) అంటుకట్టాడు. కాబట్టి, ఇశ్రాయేలు ప్రజలు మరియు సంఘము కోసం దేవుని ప్రణాళికలు విభిన్నమైనవి. ఇక్కడ అంటుకట్టుట సంఘము యొక్క ప్రారంభం.
ఒలీవచెట్టుయొక్క సారవంతమైన వేరులో వాటితో కలిసి పాలు పొందినయెడల,
పాత నిబంధన ఇజ్రాయెల్ను ఒలీవ చెట్టుగా వర్ణిస్తుంది (యిర్మీయా 11:16-19; హొషేయా 14:6-7). అందువలన, ఇక్కడ ఆలివ్ చెట్టు జాతి లేదా జాతీయ ఇశ్రాయేలు. తమ రక్షణ కోసం మెస్సీయను పంపిన ఇజ్రాయెల్కు క్రైస్తవులు రుణపడి ఉంటారు. విశ్వాసులు ఇప్పుడు యూదులు మరియు అన్యులు రెండింటితో కూడిన దేవుని ప్రజలలో భాగమయ్యారు.
“సారము” అనే పదం ఆలివ్ చెట్టు యొక్క పోషకమైన రసాన్ని సూచించవచ్చు. విశ్వాసులందరూ ఆశీర్వాదం కోసం అబ్రహామిక్ ఒడంబడికను తీసుకుంటారు.
యోహాను 4:22 మీరు మీకు తెలియనిదానిని ఆరాధించువారు, మేము మాకు తెలిసినదానిని ఆరాధించువారము; రక్షణ యూదులలోనుండియే కలుగుచున్నది.
గలతీ 3: 14 ఆత్మనుగూర్చిన వాగ్దానము విశ్వాసమువలన మనకు లభించునట్లు, అబ్రాహాము పొందిన ఆశీర్వచనము క్రీస్తుయేసుద్వారా అన్యజనులకు కలుగుటకై, క్రీస్తు మనకోసము శాపమై మనలను ధర్మశాస్త్రముయొక్క శాపమునుండి విమో చించెను; ఇందునుగూర్చి– మ్రానుమీద వ్రేలాడిన ప్రతివాడును శాపగ్రస్తుడు అని వ్రాయబడియున్నది.
దేవుడు అతీంద్రియంగా అన్యజనులను దేవుని కుటుంబానికి అనుసంధానించాడు. అతను ఇశ్రాయేలు యొక్క ఆశీర్వాదంలో అన్యులను అంటుకట్టాడు; అంటే, వారు “మూలం” ద్వారా ఇశ్రాయేలు యొక్క ఆశీర్వాదాలలో పాలుపంచుకున్నారు. “మూలం” అబ్రహామిక్ ఒడంబడిక.
పౌలు కాలంలో అన్యజనులు ఇశ్రాయేలులో భాగమయ్యారని దీని అర్థం కాదు, కానీ వారు ఇశ్రాయేలు యొక్క ఆశీర్వాదాలలో పాలుపంచుకున్నారని మాత్రమే. సహజ శాఖలు మరియు అడవి శాఖలు రెండూ తమ గుర్తింపును నిలుపుకుంటాయి.
సూత్రం:
కృప ద్వారా మనం దేవునితో సమాధాన స్థితిని పొందుతాము.
అన్వయము:
విశ్వాసం లేని ఇజ్రాయెల్ను విచ్ఛిన్నం చేయడం మరియు విశ్వసించే అన్యులను అంటుకట్టడం అనేది స్థాన సత్యాన్ని సూచిస్తుంది, దేవునితో విశ్వాసి యొక్క స్థితి. వారు ఈ స్థితిని పొందగల ఏకైక మార్గం కృప ; అంటే, దేవుడు తన స్వంత చొరవతో క్రీస్తు ద్వారా వనరులను అందిస్తున్నాడు. సంఘములో యూదులు మరియు అన్యజనులు ఇద్దరూ ఈ అధికారాన్ని కలిగి ఉన్నారు.
