విశ్వసించు ప్రతివానికి నీతి కలుగుటకై క్రీస్తు ధర్మశాస్త్రమునకు సమాప్తియై యున్నాడు.
అయితే
” అయితే” మూడవ వచనాన్ని వివరిస్తుంది. విశ్వసించువారికి క్రీస్తు ధర్మశాస్త్రానికి ముగింపు.
విశ్వసించు ప్రతివానికి
క్రీస్తు పూర్తి చేసిన పనిలో విశ్వాసం దేవునికి సంతోషాన్ని కలిగించే స్వీయ-నీతి యొక్క మానవ అన్వేషణను ముగించింది. ఇది అందరికీ వర్తిస్తుంది – యూదులు లేదా అన్యులకు.
రెండు రకాల నీతి ఉన్నాయి, క్రియల ద్వారా నీతి మరియు విశ్వాసం ద్వారా నీతి. విశ్వాసం ద్వారా మనం దేవుని నీతిని పొందుతాము.
నీతి కలుగుటకై
క్రీస్తు దేవునితో నీతిని పొందే ప్రయత్నాన్ని ముగించాడు. పాత లేదా క్రొత్త నిబంధనలో ఉన్న ధర్మశాస్త్రము ద్వారా సమర్థించబడటం సాధ్యం కాదు. మానవుని ద్వారా మానవుడు దేవుని సంపూర్ణ నీతి యొక్క సంపూర్ణ ప్రమాణాన్ని చేరుకోలేడు. ఇది పనుల ద్వారా ధర్మానికి సంబంధించిన అన్ని వాదనలకు నిర్ణయాత్మక ముగింపు.
1 కొరిం 1: 30 అయితే ఆయన మూలముగా మీరు క్రీస్తుయేసునందున్నారు. 31–అతిశయించువాడు ప్రభువునందే అతిశయింపవలెను అని వ్రాయబడినది నెరవేరునట్లు దేవుని మూలముగా ఆయన మనకు జ్ఞానమును నీతియు పరిశుద్ధతయు విమోచనమునాయెను.
2 కొరిం 5: 21 ఎందుకనగా మనమాయనయందు దేవుని నీతి అగునట్లు పాపమెరుగని ఆయనను మనకోసము పాపముగా చేసెను.
క్రీస్తు ధర్మశాస్త్రమునకు సమాప్తియై యున్నాడు
గ్రీకు “ముగింపు” అనే పదాన్ని నొక్కి చెబుతుంది, ఎందుకంటే క్రీస్తు ధర్మశాస్త్రం యొక్క నీతిని పూర్తిగా నెరవేర్చినందున మానవుని నీతిని వెంబడించడాన్ని ముగించాడు. యేసు ధర్మశాస్త్రము యొక్క డిమాండ్లను మరియు దాని శిక్షను రద్దు చేశాడు. ధర్మశాస్త్రం తన లక్ష్యాన్ని మరియు నెరవేర్పును క్రీస్తులో చేరుకుంది, ఎందుకంటే ఆయన స్వయంగా ధర్మశాస్త్రము యొక్క అన్ని డిమాండ్లను సంపూర్ణంగా నెరవేర్చాడు.
-
- యేసు నైతిక నియమాన్ని సంపూర్ణంగా నెరవేర్చాడు
- గుడారపు రకాలు మరియు వేడుకలు వంటి ఇతర విషయాలతోపాటు తనను తాను త్యాగం చేయడం ద్వారా యేసు ఆచార నియమాన్ని నెరవేర్చాడు
క్రీస్తు ధర్మశాస్త్రము యొక్క ఉద్దేశ్యానికి ముగింపు. అతనిలో ధర్మశాస్త్రము ఖరారు చేయబడింది. అతను ధర్మశాస్త్రములోని అన్ని అవసరాలను నెరవేర్చాడు. సిలువపై యేసు మరణం మానవ ప్రయత్నం ద్వారా నీతి కోసం తదుపరి అన్వేషణకు ముగింపు పలికింది.
మత్తయి 3:15 యేసు–ఇప్పటికి కానిమ్ము; నీతి యావత్తు ఈలాగు నెరవేర్చుట మనకు తగియున్నదని అతనికి ఉత్తరమిచ్చెను గనుక అతడాలాగు కానిచ్చెను.
మత్తయి 5:17 ధర్మశాస్త్రమునైనను ప్రవక్తల వచనములనైనను కొట్టి వేయవచ్చితినని తలంచవద్దు; నెరవేర్చుటకే గాని కొట్టివేయుటకు నేను రాలేదు.
క్రీస్తు రాకడతో దేవుడు పూర్తిగా కొత్త పరిపాలనను స్థాపించాడు. మెస్సీయ రాక ఒక కొత్త ఆశను తెచ్చిపెట్టింది. అతను అర్చక వ్యవస్థను, ఆచార ధర్మశాస్త్రమును మరియు ధర్మశాస్త్రములోని అనేక ఇతర గతిశీలతను ముగించాడు. అతను కొత్త సూత్రాలు మరియు జీవన విధానాలను తీసుకువచ్చాడు. గుడారానికి వెళ్ళే బదులు, మనం క్రీస్తు దగ్గరకు వెళ్తాము. ఒక పూజారి మన కోసం మధ్యవర్తిత్వం వహించే బదులు, మన రక్షకుడు మన కోసం మధ్యవర్తిత్వం చేస్తాడు. క్రీస్తు రూపంపై దృష్టి కేంద్రీకరించిన అన్ని ఆచారాలు లేదా ఆరాధనలను ముగించాడు.
హెబ్రీ 7: 19 ఆ ధర్మశాస్త్రము దేనికిని సంపూర్ణసిద్ధి కలుగజేయలేదు గనుక ముందియ్యబడిన ఆజ్ఞ బలహీనమైనందునను నిష్ప్రయోజనమైనందునను అది నివారణ చేయబడియున్నది; అంత కంటె శ్రేప్ఠమైన నిరీక్షణ దానివెంట ప్రవేశపెట్టబడెను. దీనిద్వారా, దేవునియొద్దకు మనము చేరుచున్నాము.
1 పేతురు 1: అమూల్యమైన రక్తముచేత, అనగా నిర్దోషమును నిష్కళంకమునగు గొఱ్ఱెపిల్లవంటి క్రీస్తు రక్తముచేత, విమోచింపబడితిరని మీరెరుగుదురు గదా.
క్రీస్తు పూర్తి చేసిన పని సమస్త ఇతర బలి వ్యవస్థలను పూర్తి చేసింది. అతను ధర్మశాస్త్రము యొక్క ముగింపు.
హెబ్రీ 10:14 ఒక్క అర్పణచేత ఈయన పరిశుద్ధపరచబడు వారిని సదాకాలమునకు సంపూర్ణులనుగా చేసియున్నాడు..
సూత్రం:
మనం పొందగలిగేది మాత్రమే మనం సంపాదించలేము.
అన్వయము :
సిలువపై క్రీస్తు చేసిన పని నిర్ణయాత్మకమైనది మరియు అంతిమమైనది. క్రీస్తు యొక్క శిలువ దేవుని సంపూర్ణ నీతికి ప్రాప్తిగా ధర్మశాస్త్రమును రద్దు చేస్తుంది. ధర్మశాస్త్రము-నైతికమైనా, పౌరమైనా లేదా ఆచారమైనా-క్రీస్తులో దాని పూర్తి నెరవేర్పును కనుగొంటుంది.
మనము బహుమతిని సంపాదించము; బహుమతి ఒక బహుమతి. బహుమతిని స్వీకరించడానికి గర్వం అడ్డుగా నిలుస్తుంది. కృపలో పాల్గొనడం ఎల్లప్పుడూ వినయపూర్వకమైన అనుభవం. మొండి స్వావలంబన అంటే ప్రజలు అంటిపెట్టుకుని ఉంటారు. వారు తమ శాశ్వతమైన విధిని, వారి స్వంత మరణానికి నియంత్రణలో ఉండాలని కోరుకుంటారు. వారి “నీతి,” పాపం కాదు, దేవుని దృష్టిలో మురికి గుడ్డ అని వారికి ఎటువంటి స్పృహ లేదు:
యెషయా 64: 6 మేమందరము అపవిత్రులవంటివారమైతిమి; మా నీతిక్రియలన్నియు మురికిగుడ్డవలె నాయెను; మేమందరము ఆకువలె వాడిపోతిమి; గాలివాన కొట్టుకొనిపోవునట్లుగా మా దోషములు మమ్మును కొట్టుకొనిపోయెను.
