కావున ఆయన ఎవనిని కనికరింపగోరునో వానిని కనికరించును; ఎవని కఠినపరచగోరునో వాని కఠిన పరచును.
18వ వచనం ఫరో గురించి పౌలు చేసిన వాదనకు ముగింపు.
కావున
” కావున ” 14 నుండి 17 వచనాల సూత్రాన్ని పేర్కొంటుంది. దేవుని చిత్తం అన్నింటికంటే పైన నిలుస్తుంది. దేవుడు తన ప్రణాళికలో కృప యొక్క సూత్రంగా కనికరము చూపిస్తాడు.
ఇష్మాయేలు మరియు ఏశావుల తిరస్కరణకు ఫరో యొక్క దైవిక గట్టిపడటం ఒక పరిణామం. ఇది మానవ సంకల్పం మరియు దేవుని చిత్తం యొక్క రెండు “ఇష్టాల” వ్యత్యాసాన్ని నొక్కి చెబుతుంది.
ఆయన ఎవనిని కనికరింపగోరునో వానిని కనికరించును
అతను ఎవరికి తన కృపను ఇస్తాడు అనేది దేవుని ఎంపిక ఎందుకంటే అతను ఎల్లప్పుడూ తన పాత్ర మరియు ప్రణాళిక ప్రకారం పనిచేస్తాడు. ఈ ప్రకటన వ్యక్తులతో కాకుండా ఇజ్రాయెల్ మరియు ఈజిప్టు దేశాలతో దేవుడు వ్యవహరించే నిర్గమకాల పరిస్థితిని సూచిస్తుంది. దేవుని ప్రణాళికలో ఇశ్రాయేలు స్థానం పాయింట్.
“ఆయన ఎవనిని కనికరింపగోరునో” దేవుని సార్వభౌమత్వాన్ని వ్యక్తపరుస్తుంది. అతను ఏమి చేస్తున్నాడో అతను ఎందుకు ధృవీకరించాల్సిన అవసరం లేదు, ఎందుకంటే పరిమిత మానవుడు శాశ్వతమైన దృక్కోణం నుండి-పరిమిత దృక్పథం నుండి మాత్రమే నిర్ణయాలు తీసుకోలేడు.
సూత్రం:
దేవుని చర్యలు ఏకపక్షంగా ఉండవు; అతని నిర్ణయాలు ఎల్లప్పుడూ అతని పాత్రకు అనుగుణంగా ఉంటాయి.
అన్వయము:
దేవుడు నేరుగా తన చిత్తాన్ని ప్రజలపై ఏకపక్షంగా పాపం చేయమని బలవంతం చేయడు. ఆయన కీడుకు మూలము కాదు. అతను పాపం చేయమని ప్రజలను కోరడు:
యాకోబు 1: 13 దేవుడు కీడువిషయమై శోధింపబడనేరడు; ఆయన ఎవనిని శోధింపడు గనుక ఎవడైనను శోధింపబడినప్పుడు–నేను దేవునిచేత శోధింపబడుచున్నానని అనకూడదు.
మరోవైపు, దేవుడు తన స్వంత సార్వభౌమాధికారం నుండి ప్రజలకు పనులు చేస్తాడు, అది వారి పాపానికి కారణం కావచ్చు. మన పాపాలన్నీ మన స్వంత పాపపు ఫలితం:
యాకోబు 1: 14 ప్రతివాడును తన స్వకీయమైన దురాశచేత ఈడ్వబడి మరులు కొల్పబడిన వాడై శోధింపబడును.
మనం దేవుని చిత్తాన్ని తిరస్కరించాలని నిర్ణయించుకున్నప్పుడు, తప్పులో మనం గట్టిపడతాం. మేము స్వీయ-తీర్పు, స్వీయ-ప్రేరిత దుస్థితిని ఉత్పత్తి చేస్తాము. దేవుడు మన మార్గంలో వెళ్ళడానికి అనుమతిస్తాడు, కానీ మనం ఇంకా మన స్వంత ఇష్టానుసారం పనిచేస్తాము. గట్టిపడటం తప్పనిసరిగా శాశ్వతమైనది కాదు. పశ్చాత్తాపపడే అవకాశం మనకు ఎప్పుడూ ఉంటుంది (రోమా 2:4).
ఈ రోజు మనిషి తన స్వయంప్రతిపత్తికి విలువ ఇస్తున్నాడు. భగవంతుడు సార్వభౌమాధికారుడనే భావన ప్రజలకు అంతగా ఉండదు. ఏమి ఉండాలనే దాని గురించి వ్యక్తిగత అవగాహన అనేది స్వీయ చుట్టూ నిర్మించబడిన తత్వశాస్త్రం, నేనే అంతిమ అధికారం. దేవుడు దేవుని వాక్యం ద్వారా మాట్లాడినట్లయితే, ఆ అధికారం మనిషి యొక్క అధికారం కంటే ప్రాధాన్యతనిస్తుంది. ఇరవై ఒకటవ శతాబ్దపు లౌకికవాదం గ్రహించడం కష్టమైన విషయం. దేవుడు సంపూర్ణంగా ఉంటే మనిషి యొక్క ప్రాంగణానికి అనుగుణంగా ఉండడు మరియు చేయలేడు.
