కాబట్టి ధర్మశాస్త్రము పరిశుద్ధమైనది, ఆజ్ఞ కూడ పరిశుద్ధమైనదియు నీతిగలదియు ఉత్తమమైనదియునైయున్నది.
12 మరియు 13 వచనాలు పాపం యొక్క తీవ్రత ధర్మశాస్త్రం ఎలా చూపిస్తుందో తెలుపును.
12 కాబట్టి
“కాబట్టి” ధర్మశాస్త్రము ఏదో ఒకవిధంగా పాపాత్మకమైనదా అనే దాని గురించి మునుపటి చర్చ యొక్క పర్యవసానాన్ని వ్యక్తపరుస్తుంది (వ. 7). సమస్య ఏమిటంటే, దేవుని ప్రమాణాలను ఉల్లంఘించడానికి పాప సామర్థ్యం ద్వారా ధర్మశాస్త్రము ఉపయోగించబడింది. ధర్మశాస్త్రము స్వతహాగా పాపం కాదు, కానీ దాని రూపకల్పన పాపాన్ని బహిర్గతం చేయడం.
ధర్మశాస్త్రము పరిశుద్ధమైనది,
ధర్మశాస్త్రం పాపాన్ని ఆహ్వానించదు కానీ దాన్ని బయటపెడుతుంది. పాప సామర్థ్యమే మరణాన్ని తెస్తుంది, ధర్మశాస్త్రము కాదు, ఎందుకంటే ధర్మశాస్త్రం “పరిశుద్ధమైనది”.
” పరిశుద్ధమైనది ” అనే పదానికి ప్రత్యేకమైనది లేదా వేరుగా ఉన్నది అని అర్థం; ఇది సంపూర్ణ సమగ్రత మరియు స్థిరత్వంతో కూడినది. ధర్మశాస్త్రము దేవుని దృష్టిలో ప్రత్యేకమైనది లేదా ప్రత్యేకమైనది. కొందరు దానిని రక్షణక లేదా పవిత్రతకు సాధనంగా ఉపయోగించడం ద్వారా తప్పు మార్గంలో తారుమారు చేసినప్పటికీ ధర్మశాస్త్రము దేవుని ధర్మశాస్త్రము.
ఆజ్ఞ కూడ పరిశుద్ధమైనదియు
పౌలు “ధర్మశాస్త్రం” మరియు “ఆజ్ఞ” రెండింటినీ సూచించాడు. ధర్మశాస్త్రము అనేది మొత్తం ధర్మశాస్త్రము, అయితే ఆజ్ఞ అనేది కోరిక వంటి ధర్మశాస్త్రము యొక్క నిర్దిష్ట ఆజ్ఞ.
ఆజ్ఞ “పవిత్రమైనది” ఎందుకంటే దేవుడు పాపం నుండి ఎంత వేరుగా ఉన్నాడో చూపిస్తుంది. ధర్మశాస్త్రములో భాగమైన ” ఆజ్ఞ ” ఈ కేసులో అన్ని ఆజ్ఞలను సూచిస్తుంది.
మరియు కేవలం
దేవుని ఆజ్ఞ “న్యాయమైనది” లేదా నీతివంతమైనది ఎందుకంటే దేవుని సంపూర్ణ నీతి ఆయన పాపంతో రాజీపడకూడదని కోరుతుంది. అతను ప్రజలపై అన్యాయమైన డిమాండ్లు చేయడు, ఎందుకంటే దేవుడు తన సంబంధాలన్నింటిలో సమానుడు. అతను ఎల్లప్పుడూ తన స్వభావానికి అనుగుణంగా పనిచేస్తాడు.
ఉత్తమమైనదియునైయున్నది.
దేవుని ధర్మశాస్త్రము రూపకల్పనకు మంచి ప్రయోజనం ఉంది. దేవుడు ధర్మశాస్త్రమును స్థాపించినప్పుడు, ఆయన మన సంక్షేమాన్ని లేదా ప్రయోజనాన్ని దృష్టిలో ఉంచుకున్నాడు. ఆ ఉద్దేశ్యం ఎలాంటి లొసుగులు లేకుండా దేవునితో సహవాసం.
సూత్రం:
దేవుడు ఎవరు అనే స్వభావానికి వ్యతిరేకంగా పాపాన్ని బహిర్గతం చేయడమే ధర్మశాస్త్రము యొక్క నిజమైన ఉద్దేశ్యం.
అన్వయము :
శరీరము ద్వారా ఉత్పత్తి చేయబడిన పవిత్రత దేవునికి అసహ్యకరమైనది. ఆధ్యాత్మిక స్మగ్నెస్ అతని నాసికా రంధ్రాలకు భయంకరమైన దుర్వాసనను తీసుకువెళుతుంది. క్రీస్తు నుండి వచ్చిన పవిత్రతను దేవుడు గౌరవిస్తాడు మరియు దాని ద్వారా క్రైస్తవులు విశ్రాంతి తీసుకుంటారు. పవిత్రీకరణ యొక్క పునాది క్రీస్తు ద్వారా సమర్థించబడటంపై ఆధారపడి ఉంటుంది. ఆ సమర్థన, నిత్యజీవాన్ని ఇవ్వడంతోపాటు, ప్రతిరోజూ దేవునితో సహవాసం చేసే హక్కును ఇస్తుంది.
రక్షణ మరియు పవిత్రీకరణ రెండూ దేవుని పనిపై ఆధారపడి ఉంటాయి, మనిషి కాదు. దేవుని దయలో మన స్థానాన్ని మనం తప్పక చూడాలి, లేకుంటే మనం ఆధ్యాత్మికంగా విఫలమవుతాము. మన దృష్టిని స్వయం నుండి రక్షకుని వైపుకు మళ్లించడం ద్వారా, మనం సమర్థించడం మరియు పవిత్రీకరణ కోసం దేవుని సూత్రంపై పనిచేస్తాము. నకిలీ పవిత్రత మనల్ని ఆ సూత్రం నుండి ఒక బాస్టర్డ్ పవిత్రీకరణలోకి, దేవునికి ఆమోదయోగ్యం కాని పవిత్రీకరణలోకి నడిపిస్తుంది.
