10 అప్పుడు జీవార్థమైన ఆజ్ఞ నాకు మరణార్థమైనట్టు కనబడెను 11 ఏలయనగా పాపము ఆజ్ఞను హేతువుచేసికొని నన్ను మోసపుచ్చి దానిచేత నన్ను చంపెను.
7:10
అప్పుడు జీవార్థమైన ఆజ్ఞ
ధర్మశాస్త్రము ప్రజలను దేవుని జీవమిచ్చే ప్రమాణాల వైపు నడిపించింది.
నాకు మరణార్థమైనట్టు కనబడెను
దేవుడు ధర్మశాస్త్రాన్ని “జీవితం”గా నియమించాడు కానీ పాపము పౌలును “మరణానికి” తరలించేలా చేసింది. ఈ రెండు ప్రకటనల మధ్య సమాంతరతను గమనించండి. ధర్మశాస్త్రముపై తగిన అవగాహనకు రావడం తన స్వంత మార్గాల ద్వారా ధర్మశాస్త్రమును నెరవేర్చాలనే అతని ఆశను నాశనం చేసింది.
ధర్మశాస్త్రము యొక్క ఖండించడం మన ఆధ్యాత్మిక మరణాన్ని చూపిస్తుంది, దేవునితో జీవితం నుండి తెగిపోతుంది. ఇది పౌలు కనుగొన్నది కాదు కానీ పౌలును కనుగొన్నది (నిష్క్రియ స్వరం). అతను ధర్మశాస్త్రమును పాటించలేడని అతను కనుగొన్న ఘనత అతనికి లేదు. బదులుగా, దేవుడు దానిని అతనికి వెల్లడించాడు. స్వశక్తి కోసం మృత్యుస్థానానికి వచ్చాడు. కృప సూత్రం లేకుండా ధర్మశాస్త్రాన్ని ఉంచడానికి ప్రయత్నించడం పౌలు యొక్క ఆధ్యాత్మికతకు ప్రాణాంతకం.
రోమా 8:4 రీరము ననుసరింపక ఆత్మననుసరించియే నడుచుకొను మనయందు ధర్మశాస్త్రసంబంధమైన నీతివిధి నెరవేర్చబడవలెనని…
7:11
ఏలయనగా పాపము ఆజ్ఞను హేతువుచేసికొని,
ఇక్కడ “పాపము” అనేది పాప సామర్థ్యం లేదా పాపాన్ని ఉత్పత్తి చేసే శక్తి. ఎనిమిది వచనంలో వలె, పౌలు “సందర్భంగా” అనే పదం ద్వారా సైనిక కార్యకలాపాల స్థావరం యొక్క సైనిక చిత్రాన్ని ఉపయోగించాడు. పాపము సామర్థ్యం యొక్క క్రియాశీలకత కారణంగా పౌలుకు ఓటమిని తెచ్చిపెట్టిన ధర్మశాస్త్రము ఒక ఫుల్క్రమ్ లేదా కార్యకలాపాల స్థావరం.
నన్ను మోసపుచ్చి
రక్షణ లేదా పవిత్రీకరణ ధర్మశాస్త్రము ద్వారా రావచ్చని పౌలు సమ్మోహనానికి గురయ్యాడు. రక్షణ మరియు పవిత్రీకరణ యొక్క అన్ని తప్పుడు సిద్ధాంతాలు పాప సామర్థ్యం యొక్క స్వీయ-ప్రయత్నంపై ఆధారపడి ఉంటాయి మరియు క్రీస్తులో దేవుడు చేసిన దానికి వ్యతిరేకంగా మనిషి ఏమి చేయగలడు అనే దానిపై విశ్వాసం ఉంచుతుంది. పౌలు తన స్వంత శక్తితో పనిచేయగలనని భావించేలా చేయడం మోసం. దేవుని కృప కంటే తన కృషిపైనే అంతా ఆధారపడి ఉందనే భ్రమను సృష్టించింది.
దానిచేత నన్ను చంపెను.
ధర్మశాస్త్రాన్ని పాటించడానికి తనంతట తాను సరిపోతుందని భావించిన పాప సామర్థ్యం మరణాన్ని తెచ్చిపెట్టింది. పౌలు దేవుని ముందు చట్టబద్ధంగా చనిపోయిన వ్యక్తిని కనుగొన్నాడు. ఫలితం పౌలుకు విపత్తు. ధర్మశాస్త్రమును కొలవడంలో అతని వైఫల్యం అతన్ని చంపింది. దేవునితో అతనికి సంబంధాన్ని ఇస్తుందని అతను భావించిన ఆజ్ఞ అతనికి విఫలమైంది. గురుత్వాకర్షణ నియమం అన్ని సృష్టిపై నిర్దాక్షిణ్యంగా పనిచేసినట్లే, దేవుని నియమం మనిషి యొక్క స్వయం సమృద్ధికి వ్యతిరేకంగా పని చేస్తుంది. క్రీస్తు యొక్క సమృద్ధి, క్రీస్తులో అతనికి ఉన్న స్థానం మాత్రమే తన సమృద్ధి అని మనిషి గ్రహించాలి.
సూత్రం:
కృప యొక్క సూత్రం భ్రమను లేదా ఆపరేషన్ బూట్స్ట్రాప్ల ద్వారా మనం దేవుడిని సంతోషపెట్టగలము అనే ఆనందకరమైన అపనమ్మకాన్ని తొలగిస్తుంది.
అన్వయము :
మనిషి యొక్క పడిపోయిన మనస్సాక్షి విఫలమవుతుంది, భూమిపై అత్యంత మతపరమైన ప్రజలకు కూడా. సంపూర్ణ దేవుని ముందు పాపము యొక్క భయానకతను పట్టుకోవడం వారికి చాలా కష్టంగా ఉంది మరియు దేవుని కృప మాత్రమే పరిష్కారం. ఆదాము మరియు హవ్వ యొక్క సమ్మోహనంలో మనం దీనిని చూడవచ్చు. ప్రత్యామ్నాయ ఆశీర్వాదం గురించి సాతాను అందించిన జ్ఞానానికి లొంగిపోవడం వారి పతనానికి దారితీసింది. వారి మనస్సాక్షి భ్రష్టు పట్టింది.
2 కొరిం 11: 3 సర్పము తన కుయుక్తిచేత హవ్వను మోసపరచినట్లు మీ మనస్సులును చెరుపబడి, క్రీస్తు ఎడలనున్న సరళతనుండియు పవిత్రత నుండియు ఎట్లయినను తొలగిపోవునేమో అని భయపడుచున్నాను.
మనం ఎవరు మరియు మనం అనేదాని ద్వారా మనం దేవుని మెప్పించగలము అనే సాధారణ అభిప్రాయంలో మానవజాతి ఉంది. ఇది ఘోరమైన మోసం. ఇది ఒక పైప్ కల మరియు ఆధ్యాత్మిక మరణానికి దారితీసే తప్పుడు ముసుగు.
దేవుని ఆమోదం పొందడానికి ధర్మశాస్త్రమును ఉపయోగించే పాప సామర్థ్యం యొక్క యోగ్యత మనల్ని మోసం చేస్తుంది మరియు దేవునితో మనకున్న సంబంధాన్ని చంపేస్తుంది. ధర్మశాస్త్రము ఆధ్యాత్మిక జీవనానికి డైనమిక్గా ఉండటానికి బదులుగా, అది ఏదైనా ఆధ్యాత్మికతను చంపేస్తుంది. రక్షణ లేదా పవిత్రీకరణ కోసం మనం విశ్వసిస్తే ధర్మశాస్త్రము చేస్తుందని మనం ఆశించే దానిని చేయడంలో పూర్తిగా విఫలమవుతుంది.
