అయితే పాపము ఆజ్ఞను హేతువు చేసికొని సకలవిధమైన దురాశలను నాయందు పుట్టించెను. ధర్మశాస్త్రము లేనప్పుడు పాపము మృతము.
అయితే పాపము
ఇక్కడ “పాపము” అనేది అంతర్లీనంగా ఉండే పాపము, పాప సామర్థ్యం లేదా పాపము చేసే శక్తి. పాపాన్ని అధిగమించడానికి ప్రజలకు సహాయపడే ఆజ్ఞకు బదులుగా, అది వారి ప్రయత్నాన్ని మరింత ఉధృతం చేస్తుంది.
ఆజ్ఞను హేతువు చేసికొని
అదనపు బైబిల్ గ్రీకు ఒక మిషన్ ప్రారంభించడానికి సైనిక కార్యకలాపాల స్థానము కోసం ” హేతువు ” అనే పదాన్ని ఉపయోగించింది. పాప సామర్థ్యం ఆజ్ఞను పాపాత్మకమైన కోరికలకు ఆధారం లేదా ప్రారంభ బిందువుగా ఉపయోగిస్తుంది. “అల్-ఖైదా” అంటే ఆధారం. ఆ సంస్థ తన ఉగ్రవాద దాడులను ప్రారంభించే స్థావరం ఇది. పాప సామర్థ్యం ఆత్మకు వ్యతిరేకంగా తన దాడులను ప్రారంభించడానికి ఆజ్ఞను ఒక ఆధారంగా ఉపయోగిస్తుంది.
ఇక్కడ “ఆజ్ఞ” అనేది కోరికకు వ్యతిరేకంగా మునుపటి వచనము యొక్క ఆజ్ఞకు సంబంధించినది.
సకలవిధమైన దురాశలను నాయందు పుట్టించెను.
ధర్మశాస్త్రము తప్పుగా వెళ్ళే పాప సామర్థ్యాన్ని ప్రేరేపిస్తుంది; అది పాపానికి కారణం కాదు. నిషేధించబడిన వాటి పట్ల కోరిక దానికి వ్యతిరేకంగా ఉన్న ఆజ్ఞ ద్వారా మరింత దిగజారుతుంది. నిషిద్ధం కోసం కోరిక తిరుగుబాటు; అది దేవుని నుండి స్వాతంత్ర్యం యొక్క సమ్మతి. ధర్మానికి సాధనంగా ధర్మశాస్త్రములో విశ్రాంతి తీసుకోవడం తప్పు, ఎందుకంటే అది పవిత్రీకరణకు ఎలాంటి మార్గాన్ని అందించదు.
“అన్ని” అనే పదం పాప సామర్థ్యం దాని పాపాన్ని దురాశకు పరిమితం చేయదని సూచిస్తుంది.
ధర్మశాస్త్రము లేనప్పుడు పాపము మృతము.
ఇక్కడ ఆలోచన ధర్మశాస్త్రము లేకుండా పాపము ఉనికిలో లేదు కానీ ధర్మశాస్త్రము లేకుండా పాపము తక్కువ శక్తివంతమైనది. ధర్మశాస్త్రము పవిత్రీకరణ సాధనం కాదు; బదులుగా, అది నేరాన్ని మాత్రమే స్థాపిస్తుంది. ధర్మశాస్త్రము పాపము యొక్క శక్తిని లేదా పాప సామర్థ్యాన్ని విచ్ఛిన్నం చేయలేదు.
ఇక్కడ ” మృతము ” అనేది పనికిరాని ఆలోచనను కలిగి ఉంది. పాప సామర్థ్యం దాని అధికారానికి సవాలు లేకుండా నిద్రాణమై ఉంది.
సూత్రం:
ధర్మశాస్త్రము పాపము యొక్క సందర్భం, పాపానికి కారణం కాదు.
అన్వయము:
ధర్మశాస్త్రం పాపము పట్ల మన ప్రవృత్తిని వెల్లడిస్తుంది. దేవుని ఆజ్ఞలు మన మంచి కోసం రూపొందించబడ్డాయి, కానీ మనం వాటిని మన స్వేచ్ఛను పరిమితం చేయడంగా చూస్తాము. ఈ కారణంగా మేము ధర్మశాస్త్రముపై ఆగ్రహం వ్యక్తం చేస్తున్నాము. మనందరిలో మౌలికమైన తిరుగుబాటు ఉంది.
“కాలిబాటపై ఉమ్మివేయవద్దు” అని రాసి ఉన్న గుర్తును చూడడానికి ముందు మనకు ఉమ్మివేయాలనే కోరిక ఉండదు. అయితే, సంకేతం మన నోటిలో లాలాజలాన్ని సృష్టిస్తుంది. ధర్మశాస్త్రము పాపపు పంపును ప్రధానం చేస్తుంది. మన హృదయంలోని పాపభరితమైన మరియు తిరుగుబాటుపై ధర్మశాస్త్రము వెలుగునిస్తుంది.
