ఏలయనగా ధర్మశాస్త్రము వచ్చినదనుక పాపము లోకములో ఉండెను గాని ధర్మశాస్త్రము లేనప్పుడు పాపము ఆరోపింపబడదు.
13 నుండి 17 వచనాలు క్రీస్తు విధేయతతో ఒక మనిషి (ఆదాము) చేసిన పాపానికి భిన్నంగా ఉన్నాయి. ఈ ఇద్దరు వ్యక్తుల పర్యవసానంగా మానవాళిపై విస్తృత ప్రభావాలను చూపుతాయి. దేవునితో సమాధానము ఒక వ్యక్తి ద్వారా కోల్పోయినట్లుగా, మరొక వ్యక్తి ద్వారా అది పొందబడింది.
12వ వచనంలో పౌలు చెప్పిన దానికి 13 మరియు 14 వచనాలు వివరణ ఇచ్చాయి. ఒకరు పాపము చేసినందున అందరూ చనిపోతారు. అందరి పాపము ఒకరి పాపము ; ఒకటి మరియు అనేక మధ్య సంఘీభావం ఉంది. అది సమాఖ్య ప్రాతినిధ్యం; ఆదాము మరియు క్రీస్తు ఇద్దరూ తమ సమాఖ్య అధిపతులుగా ప్రజలను సూచిస్తారు.
ఆదాము పతనానికి ముందు, దేవుడు ప్రేమ ఆధారంగా ఆదాము మరియు హవ్వలతో వ్యవహరించాడు. పతనం తరువాత, అతను న్యాయం ఆధారంగా వారితో వ్యవహరించాడు. అతను మానవ జాతికి సంబంధించి ముందు అతని న్యాయం సంతృప్తి చెందాలి. ఆదాము పాపము నిర్దోషి యుగాన్ని ఒక ముగింపుకు తీసుకువచ్చింది ఎందుకంటే అతను దేవునితో శ్రేణులను విచ్ఛిన్నం చేశాడు. ఆధ్యాత్మిక మరణం మనిషి యొక్క స్థితిగా మారింది.
ఏలయనగా
” ఏలయనగా” 13 మరియు 14 వచనాలు 12వ వచనాన్ని ధృవీకరించడానికి రూపొందించబడ్డాయి అని సూచిస్తుంది.
ధర్మశాస్త్రము వచ్చినదనుక పాపము లోకములో ఉండెను
ఏకవచనంలో “పాపము ” అనే పదం పాపము యొక్క సూత్రాన్ని సూచిస్తుంది, అయితే బహువచనంలో “పాపము ” పాపము యొక్క అభ్యాసాన్ని సూచిస్తుంది. పాపము యొక్క సూత్రం మన పాప సామర్థ్యం, మరియు ఇది ఇక్కడ ప్రస్తావించబడింది.
పాపము ఒక సూత్రంగా ఆదాము చేసిన పాపము ద్వారా ప్రపంచంలోకి ప్రవేశించింది. ఈ ఒక్క చర్య ద్వారా మొత్తం మానవ జాతి ఆదాము పాపము లోకి ప్రవేశించింది. ఆదాము చేసిన ఒకే పాపము , ఆదాము మరియు మోషే ధర్మశాస్త్రాన్ని అందించడం మధ్య జీవించిన వారి పాపానికి భిన్నమైనది. ఆదాము చేసిన పాపపు చర్యలో దేవుడు వెల్లడి చేసిన తెలిసిన నిర్దేశాన్ని కలిగి ఉంది (2:17) కానీ మోషే ధర్మశాస్త్రము వంటి స్పష్టమైన ఆజ్ఞ కాదు. స్పష్టమైన ఆజ్ఞను ఉల్లంఘించడం అనేది “అతిక్రమం” (ఇది మోషే ధర్మశాస్త్రము ప్రకారం సంవత్సరాల తర్వాత జరగలేదు). దేవుని యొక్క తెలిసిన బహిరంగ చట్టాన్ని ఉల్లంఘించడం తిరుగుబాటును పెంచుతుంది. దీన్నే మనం సాధారణ పాపానికి వ్యతిరేకంగా “అతిక్రమం” అని పిలుస్తాము. ఆదాము పాపము అతిక్రమానికి సమానం కాదు (4:15; 5:14).
సూత్రం:
మనుష్యులు తమ వ్యక్తిగత పాపము వల్ల ధర్మశాస్త్రం ముందు ఆత్మీయంగా మరణించలేదు కానీ ఆదాము పాపము నుండి ఉద్భవించిన పాప సూత్రం కారణంగా మరణించారు.
అన్వయము:
దేవుడు మోషే ధర్మశాస్త్రాన్ని కలిగి ఉన్నవారిని అదే అర్థంలో ధర్మశాస్త్రము ముందు జవాబుదారీగా ఉంచలేదు. అయితే, ఆదాము పాపము కారణంగా మోషే పూర్వ కాలంలో మరణించిన వారు అలా చేశారు. మనుషులందరూ విశ్వవ్యాప్తంగా ఆదాము పాపము లో పాల్గొంటారు. ఈ ఆరోపించబడిన పాపము భౌతికంగా మరియు ఆధ్యాత్మికంగా వారి మరణానికి దారితీసింది. మోషే ధర్మశాస్త్రానికి ముందు మనుషులు పాపులుగా ఉండేవారు, కానీ దాని ప్రాముఖ్యత గురించి వారికి తెలియదు. వారు పాపాలు చేసారు కానీ అతిక్రమాలు చేయలేదు.
పండును తినకూడదనే నియమాన్ని అతిక్రమించిన ఆదాములో మానవజాతి పాపము చేసింది. ఇది ఆదాము చేసిన పాపానికి మన పెనాల్టీ లేదా మరణ శిక్షను సూచిస్తుంది. ఆదాము పాపము వలన మనము ఆత్మీయ మరణ స్థితిలో జన్మించాము.
ఆదాము మరియు మోషేల మధ్య మనుషులందరూ భౌతికంగా మరణించారు ఎందుకంటే వారు అప్పటికే ఆదాములో ఆధ్యాత్మికంగా మరణించారు. వారు తాము చేసిన పాపాలను దేవుడు వారి ఖాతాలో వేయలేదు; వారు చేసిన పని వలన వారు చనిపోలేదు. ఆదాము చేసిన పాపము వల్ల వారు చనిపోయారు; అతని అతిక్రమం వారికి చేరింది. ఒకరి పాపము అందరి పాపముగా మారింది. దేవుడు ఎవరిని రక్షించాడో వారిని తన కృప వల్ల రక్షించాడు (వ. 18వ).
