12 మరునాడు ఆ పండుగకు వచ్చిన బహుజనసమూహము యేసు యెరూషలేమునకు వచ్చుచున్నాడని విని 13 ఖర్జూరపుమట్టలు పట్టుకొని ఆయనను ఎదుర్కొనబోయి – జయము, ప్రభువు పేరట వచ్చుచున్న ఇశ్రాయేలురాజు స్తుతింపబడునుగాక అని కేకలువేసిరి.
యోహాను 12:12-19 విజయోత్సవ ప్రవేశాన్ని నమోదు చేస్తుంది. నాలుగు సువార్తలూ ఈ సంఘటనను దాని ప్రాముఖ్యతను సూచిస్తూ నమోదు చేస్తాయి. యోహాను వృత్తాంతం క్లుప్తంగా ఉంది, దానితో పోలిస్తే.
విజయోత్సవ ప్రవేశం యేసు జీవితంలో అత్యంత బహిరంగ సందర్భం. చాలా నాటకీయ రీతిలో ప్రవచనాన్ని నెరవేర్చడానికి ఆయన రాజధాని నగరంలోకి స్వారీ చేశాడు. అధికారిక ఇశ్రాయేలు ఇప్పటికే ఆయనను మెస్సీయగా తిరస్కరించింది. జనసమూహం ఇప్పటికీ రాజకీయ రక్షకుడిని ఆశిస్తున్నది.
బేతనియలోని ఒక ప్రైవేట్ సెట్టింగ్ నుండి యెరూషలేములోని ఒక పబ్లిక్ సెట్టింగ్కు వెళ్లడం యేసును మతం ద్వారా గుర్తించదగిన వ్యక్తిగా చేసింది.
12:12
మరునాడు
” మరునాడు ” ఆదివారం, రోమన్ సమయం. మనం దానిని “మట్టల ఆదివారం” అని పిలవవచ్చు. ఇది అభిషేకం తర్వాత రోజు.
ఆ పండుగకు వచ్చిన బహుజనసమూహము
ప్రజలలో యేసు ప్రజాదరణ ఒక దృష్టికి వచ్చింది. పస్కా పండుగ సమయంలో జెరూసలేం వీధుల్లో 2.7 మిలియన్ల మంది గుమిగూడతారని యూదు చరిత్రకారుడు జోసెఫస్ పేర్కొన్నాడు. ఇది నిజమో కాదో మనకు తెలియదు. ఏమైనప్పటికీ, చాలామంది ఆయన అద్భుతాలను చూశారు.
యేసు యెరూషలేమునకు వచ్చుచున్నాడని విని
ఆ గొప్ప రాజు రాకకు యెరూషలేము సరైన ప్రదేశం. ఇశ్రాయేలుతో కలిసి తన రాజ్యాన్ని స్థాపించడానికి మెస్సీయ వస్తున్నాడని చాలామంది భావించి ఉండవచ్చు. వారు ఆయనపై తమ రాజకీయ ఆశను ఉంచారు, కానీ ఈ సమయంలో యేసు తన రాజ్యాన్ని స్థాపించడానికి రాలేదు.
12:13
ఖర్జూరపుమట్టలు పట్టుకొని ఆయనను ఎదుర్కొనబోయి –
ఒక నగరంలోకి స్వారీ చేస్తున్న వ్యక్తి మార్గంలో ఖర్జూరపు కొమ్మలను ఉంచడం రాజరికానికి సూచన. ఖర్జూరపు కొమ్మలను ఊపడం ఆయనను రాజు యేసు అని ప్రశంసించడాన్ని సూచిస్తుంది.
జయము,
యేసు యెరూషలేములోకి ప్రవేశించినప్పుడు జనసమూహం ఒక సాంప్రదాయ కీర్తనను ఉదహరించింది. లేఖనాల నుండి ఆశీర్వాదాలను పలికేది జనసమూహమే. “హోసన్నా” అనే పదానికి హీబ్రూ పదం అంటే మనల్ని రక్షించు అని అర్థం. ఇది స్తుతి నినాదం కానీ ప్రజలను వారి అణచివేత నుండి రక్షించడానికి జయించే రాజకీయ నాయకుడికి పిలుపు కూడా.
ప్రభువు పేరట వచ్చుచున్న
ఇక్కడ జనసమూహం కీర్తన 118:25-26 అని అరిచింది; ఇది బహుశా కఠినమైన ఉల్లేఖనంగా ఉద్దేశించబడలేదు. ఇది యెరూషలేముకు వచ్చే యాత్రికులను స్వాగతించడానికి పాడే ఆరోహణ కీర్తన. ఇది మెస్సీయ కీర్తన మరియు కొత్త నిబంధనలో ఎక్కువగా ఉల్లేఖించబడిన కీర్తనలలో ఒకటి.
ఈ వచనం రాబోయేవాడు దేశాన్ని, మెస్సీయను రక్షిస్తాడని సూచించింది. యూదులు ఈ కీర్తనను మెస్సీయగా భావించారు. ఇక్కడ, జనసమూహం క్రీస్తు లేదా మెస్సీయ తమ భూసంబంధమైన అంచనాలను తీర్చడానికి వచ్చారని భావించారు. వారు యేసును అద్భుత కార్యకర్తగా చూశారు (లూకా 19:37). యేసు యెరూషలేము గురించి ఏడ్చడంలో ఆశ్చర్యం లేదు.
ఇశ్రాయేలురాజు స్తుతింపబడునుగాక అని కేకలువేసిరి.:
“ఇశ్రాయేలు రాజు” అనేది మెస్సీయ బిరుదు. యేసు చివరికి ఇశ్రాయేలు సరిహద్దులను దాటి వెళ్ళే రాజ్యానికి రాజు అవుతాడు.
సూత్రం:
పాపముల కొరకు యేసు చేసిన త్యాగాన్ని వ్యక్తపరచడమే విజయోత్సవ ప్రవేశం యొక్క ఉద్దేశ్యం.
అనువర్తనం:
యేసు తన పరిచర్య అంతటా ప్రజల దృష్టిని ఆకర్షించలేదు. విజయోత్సవ ప్రవేశం ఒక అసాధారణ విధానం. తన పరిచర్యలో ఎక్కువ భాగం యేసు తాను చేసిన దానికి గోప్యతను అభ్యర్థించాడు (మత్తయి 12:19; 16:20; మార్కు 5:43; 9:9). “తన సమయం ఇంకా రాలేదు” అని ఆయన అన్నారు. ఈ సంఘటన చాలా బహిరంగంగా జరిగినందున, దాని ప్రత్యేకతకు వివరణ అవసరం.
లోక పాపాల కోసం చనిపోవడానికి యేసు విజయోత్సవ ప్రవేశం ద్వారా యెరూషలేములోకి వచ్చాడు. ఆయన పస్కా పండుగ రోజున పస్కా పండుగగా, పాస్కల్ గొర్రెపిల్లగా వచ్చాడు. ఇది రక్షణ యొక్క రాజ లక్ష్యం. కల్వరి చరిత్ర యొక్క కీలు. విజయోత్సవ ప్రవేశం అస్సలు విజయవంతమైనది కాదు. జనసమూహం దృక్కోణం నుండి ఇది క్రూరమైన ఉత్సాహంతో కూడిన రోజు, మతిమరుపుతో కూడిన రోజు. ఈ ఉత్సాహం యొక్క ఆనందోత్సాహం నిజమైనది కానీ తప్పుదారి పట్టింది.
నీట్షే సూచించడానికి ప్రయత్నించినట్లుగా, విజయోత్సవ ప్రవేశం ప్రజల సానుభూతి కోసం కాదు. బదులుగా, ఈ సమయంలో భూమిపై రాజ్యాన్ని స్థాపించడానికి తాను రావడం లేదని యేసు చేసిన ప్రదర్శన ఇది. ఆయన సైన్యం లేకుండా మెస్సీయ. ఆయన ఆడంబరంతో రాలేదు. ఆయన గుర్రంపై కాదు, గాడిదపై వచ్చాడు. అయితే, ఆయన మెస్సీయ లక్ష్యం ఇకపై రహస్యం కాదు. ఆయన ప్రవచనాలను నెరవేర్చే ప్రక్రియలో ఉన్నాడు. విజయోత్సవ ప్రవేశం నిజానికి చాలా కాలంగా వాగ్దానం చేయబడిన మెస్సీయను ఇశ్రాయేలుకు అధికారికంగా సమర్పించడం, కానీ వారు ఊహించినట్లుగా, రాజకీయంగా పరిపాలించే జాతీయవాద రాజు కాదు.
విజయోత్సవ ప్రవేశంలో యేసు ఏమి చేస్తున్నాడో జనసమూహం గుర్తించడంలో వైఫల్యం తరువాత జనసమూహం “ఆయనను సిలువ వేయండి” అని కేకలు వేయడానికి దారితీసింది. అందువల్ల, యేసు ఇశ్రాయేలు కోసం విలపించాడు. దీనిని మనం క్రిస్మస్ కరోల్లో చూస్తాము:
ఓ రండి, ఓ రండి, ఇమ్మాన్యుయేల్,
మరియు విమోచన క్రయధనం బందీ ఇశ్రాయేలు,
ఇక్కడ ఒంటరి బహిష్కరణలో ఉన్న దుఃఖిస్తున్నది
దేవుని కుమారుడు కనిపించే వరకు
