51 తనంతట తానే యీలాగు చెప్ప లేదు గాని ఆ సంవత్సరము ప్రధానయాజకుడై యుండెను గనుక 52 యేసు ఆ జనముకొరకును, ఆ జనముకొరకు మాత్రమేగాక చెదరిపోయిన దేవుని పిల్లలను ఏకముగా సమకూర్చుటకును, చావనైయున్నాడని ప్రవచించెను.
51 మరియు 52 వచనాలలో, యోహాను కయప ప్రకటన గురించి తన స్వంత వ్యాఖ్యలను జోడించాడు. మహాసభ అధికారి చేసిన వ్యాఖ్యలో అతను లోతైన వ్యంగ్యాన్ని చూశాడు. యోహాను ఈ మాటలను ప్రవచనంగా భావించాడు మరియు దేవుడు కయప ద్వారా తనకు తెలియకుండానే మాట్లాడాడు.
11:51
తనంతట తానే యీలాగు చెప్ప లేదు గాని ఆ సంవత్సరము ప్రధానయాజకుడై యుండెను గనుక,
కయప తన స్వంత మాటల అంచనా ప్రభావాన్ని గుర్తించలేదని యోహాను ఇక్కడ వ్యాఖ్యానించాడు. అతను తెలియకుండానే నిజమైన ప్రవచనం ఇచ్చాడు. “ఇది అతను తన స్వంత అధికారంతో చెప్పలేదు” అనే పదబంధం యొక్క ఉద్దేశ్యం అదే. దేవుడు కయప మాటలకు తాను చెప్పదలచుకోని అర్థాన్ని ఇచ్చాడు – యేసు దేశం కోసం చనిపోతాడు. కయప ఇశ్రాయేలు విషయంలో ఖచ్చితంగా ఆలోచించాడు, కానీ దేవుడు దానిని దైవికంగా ఒక ప్రవచనంగా రూపొందించాడు.
కయప యేసును చంపాలని ప్రకటించాడు, కానీ దేవుడు ఉద్దేశపూర్వకంగా అతని ఉద్దేశం ప్రకారం అతని ఉద్దేశం యేసు యొక్క ప్రత్యామ్నాయ ప్రాయశ్చిత్త ప్రవచనంగా మారాలి. ప్రవక్తలు కూడా తరచుగా వారు వ్రాసిన వాటిని అర్థం చేసుకోలేదు (1 పేతురు 1:10-12). కయప ప్రవచనం సరైనది. యేసు నిజంగానే దేశం కోసం చనిపోతాడు. అయితే, అది ఎలా జరుగుతుందో అతని అవగాహన తప్పు. కయప త్యాగపూరిత భాషను ఉపయోగించినప్పటికీ, అతను దానిని క్రైస్తవ అర్థంలో ఉపయోగించలేదు. సంహేద్రిన్ యేసు మరణాన్ని దేశం కోసం బలిపశువుగా ఉపయోగిస్తుందని అతను అర్థం చేసుకున్నాడు.
యేసును తిరస్కరించడం చివరికి రోమ్తో ఇశ్రాయేలు సమస్యను పరిష్కరించలేదు. క్రీ.శ. 66-70 సంవత్సరాలలో ఇశ్రాయేలు రోమ్పై యుద్ధానికి వెళ్ళినప్పుడు కయప ప్రవచనం నిజమైంది. ఇది నిజంగా దేశాన్ని నాశనం చేసింది. ప్రయోజనం ఫలించలేదు. క్రీ.శ. 70లో రోమన్ జనరల్ టైటస్ జెరూసలేంను నాశనం చేశాడు. ఇక్కడ స్వచ్ఛమైన వ్యంగ్యం కనిపిస్తుంది, ఎందుకంటే యేసు మరణం తర్వాత సువార్త ప్రపంచవ్యాప్తంగా వ్యాపించింది. యోహాను క్రీ.శ. 90 గురించి రాశాడు. యేసు మరణించాడు కానీ ఇశ్రాయేలు తన జాతీయ స్వయంప్రతిపత్తిని కోల్పోయింది.
11:52
యేసు ఆ జనముకొరకును, ఆ జనముకొరకు మాత్రమేగాక చెదరిపోయిన దేవుని పిల్లలను ఏకముగా సమకూర్చుటకును, చావనైయున్నాడని ప్రవచించెను.
యేసు మరణం ఇశ్రాయేలుకు మాత్రమే కాదు, సాధారణంగా ప్రపంచానికి, అన్యులకు మరియు యూదులకు కూడా. ఇది యూదు మరియు అన్యులను “దేవుని పిల్లలుగా” చేసింది.
సూత్రం:
న్యాయాన్ని ప్రయోజనం కోసం బలి ఇవ్వడం వ్యర్థం.
అనువర్తనం:
దేవుడు తరచుగా ప్రజలను తన ప్రయోజనాల కోసం కఠినమైన మౌఖికంగా ఉపయోగిస్తాడు. ఆయన బిలాము గాడిదతో ఇలా చేశాడు. యేసు యూదు జాతి కోసం చనిపోతాడని ప్రవచించడానికి దేవుడు కయపను ఉపయోగించాడు. ఇది ప్రత్యామ్నాయ భాష. కయప రాజకీయ పరంగా ఆలోచించాడు; యోహాను లోక పాపాలను తీసివేసే గొర్రెపిల్ల గురించి బైబిల్ అర్థంలో ఆలోచించాడు (యోహాను 1:29).
అపొస్తలుడైన యోహాను కయప ప్రకటనలోని వ్యంగ్యాన్ని అర్థం చేసుకున్నాడు, కానీ ప్రధాన యాజకుడు తన స్వంత ప్రకటన యొక్క పరిణామాలను అర్థం చేసుకోలేదు. కయప ఒక అర్థాన్ని ఉద్దేశించాడు, కానీ దేవుడు మరొక అర్థాన్ని ఉద్దేశించాడు. దేవుడు అతని మాటలను మరియు చర్యలను దైవికంగా తోసిపుచ్చాడు.
ఈ సందర్భంలో దైవిక సమ్మతి పూర్తిగా అమలులోకి వచ్చింది. కయప తనకు నచ్చినది చెప్పడానికి మరియు చేయడానికి స్వేచ్ఛగా ఉన్నాడు, కానీ దేవుడు తన ఇష్టానికి పారామితులను ఉంచాడు. దేవుని సార్వభౌమాధికారం కింద ఎటువంటి చంచలత్వం లేదు. యేసు నిజంగా దేశం మరియు ప్రపంచం కోసం చనిపోతాడు. ఒక ప్రవచనాన్ని ప్రకటించడానికి దేవుడు ఒక దుష్టుడిని ఉపయోగించాడు. మనకు చెడు విషయాలు ఎందుకు జరుగుతాయో మనం ఆశ్చర్యపోవచ్చు, కానీ దేవుడు వాటిని తన ఉద్దేశ్యం కోసం ఉపయోగించుకోగలడు (రోమా 8:28).
దేవుడు తనను స్తుతించడానికి మనిషి కోపాన్ని ఉపయోగిస్తాడు (ఆది 50:20). దేవుడు తన ఉద్దేశ్యాన్ని నెరవేర్చడానికి కయప యొక్క క్రూరమైన హత్యను రాజకీయ లక్ష్యం కోసం ఉపయోగించాడు. యేసు మరణం లోక పాపాలకు పరిహారం చెల్లించింది. మన పాపాలకు మనం చెల్లించాల్సిన అవసరం లేదు: యేసు అన్నీ చెల్లించాడు; మనం ఆయనకు అన్నీవిషయములలొ రుణపడి ఉన్నాము.
