యేసు–వీడైనను వీని కన్నవారైనను పాపము చేయలేదు గాని, దేవుని క్రియలు వీనియందు ప్రత్యక్షపరచబడుటకే వీడు గ్రుడ్డివాడుగా పుట్టెను.
ఈ వచనంలో యేసు తన శిష్యులు ఎవరు పాపము చేసారో, ఈ మనిషినా లేక అతని తల్లిదండ్రులా అనే ప్రశ్నకు సమాధానమిచ్చాడు.
యేసు–వీడైనను వీని కన్నవారైనను పాపము చేయలేదు గాని,
ఈ మనిషి అంధత్వానికి కారణం గురించి తన శిష్యుడు అడిగిన ప్రశ్నకు సమాధానం ఇవ్వడానికి బదులుగా, యేసు అతని పరిస్థితికి ఉద్దేశ్యాన్ని చెప్పాడు. యేసు ఆందోళన చెందడం లేదు నిందించడం; ఆ వ్యక్తి అంధత్వం అతని పాపానికి లేదా అతని తల్లిదండ్రులకు సంబంధించినది కాదని ఆయన సమాధానం. ఈ అంధత్వానికి నిర్దిష్ట పాపము కారణం కాదు.
మనం పాపము చేసినా లేదా చేయకపోయినా ఆరోగ్యం మరియు శ్రేయస్సు అనే ఆలోచనను యేసు తిరస్కరించాడు. ఆ వ్యక్తి అంధత్వం అతని పాపము లేదా అతని తల్లిదండ్రుల పాపము ఫలితంగా లేదు. మనం పాపము చేసినా లేదా చేయకపోయినా దేవుడు తన అనుగ్రహాన్ని ఖచ్చితంగా ఇవ్వడు. నీతిమంతులు మాత్రమే అభివృద్ధి చెందుతారని బిల్దదు తన అభిప్రాయంలో తప్పుగా ఉన్నాడు (యోబు 8:6). కొన్నిసార్లు నీతిమంతులు బాధపడతారు.
దేవుని క్రియలు వీనియందు ప్రత్యక్షపరచబడుటకే వీడు గ్రుడ్డివాడుగా పుట్టెను
అన్ని బాధల వెనుక దేవునికి ఒక దైవిక రూపకల్పన ఉంది. యేసు శిష్యుల దృష్టిని భూమిపై తన కోసం తండ్రి యొక్క లక్ష్యం వైపు మళ్ళించాడు. అంధుడిని స్వస్థపరచడం నుండి అతని స్వస్థత యొక్క ఉద్దేశ్యం వైపుకు ఆయన ప్రాధాన్యతను మార్చాడు.
ఆ మనిషి లేదా అతని తల్లిదండ్రులు ఎప్పుడూ పాపము చేయలేదని యేసు ఇక్కడ సూచించలేదు. ఆయన మాటలు మానవులు సార్వత్రికంగా పాపము చేస్తారనే ఆలోచనను వ్యతిరేకించవద్దు (రోమా 3:23). బదులుగా, అంధత్వం ఒక నిర్దిష్ట పాపము వల్ల సంభవించదని ఆయన అర్థం.
ఈ ప్రకటనలో సార్వత్రిక సిద్ధాంతం లేదు, ఎందుకంటే ఇది క్రీస్తు మరియు భూమిపై ఆయన పరిచర్యకు సంబంధించినది.
సూత్రం:
బాధ అనేది దేవుడు తన కృపను ప్రదర్శించడానికి ఒక అవకాశం.
అనువర్తనం:
మన వ్యక్తిగత బాధలన్నీ మన జీవితాల్లో దేవుని మహిమను వ్యక్తపరచగల సందర్భాలు (యోహాను 11:4). ఇది మన కోసం ఆయన ఉద్దేశ్యం. మన బాధ అనేది మనపై మరియు మన ద్వారా దేవుని కృపను వ్యక్తపరచడానికి ఒక అవకాశం.
దేవుడు తాను ఎందుకు చేస్తాడో ఎల్లప్పుడూ వెల్లడించడు. ఆయన సంరక్షక సంరక్షణ కారణంగా మనం ఏ పరిస్థితిలోనైనా ఆయనను స్తుతించవచ్చు. దేవుడు తన మహిమకు కారణం కానిది మనకు జరగడానికి ఎప్పుడూ అనుమతించడు.
దేవుడు మనలను తన మహిమ కోసం సృష్టించాడు, మనం జీవితంలో విజయం సాధించడానికి కాదు. ఈ విషయాన్ని మనం అర్థం చేసుకోకపోతే, మన జీవితాల కోసం దేవుని ఉద్దేశ్యం యొక్క వక్రీకరణలను అభివృద్ధి చేసుకుంటాము. దేవుడు తాను ఎవరో వ్యక్తపరచడానికి మన శారీరక సమస్యలను ఉపయోగిస్తాడు. దేవుడు స్వస్థత ద్వారా తన మహిమను చూపించాడు. అంధుడు.
మనం ఇబ్బందుల నుండి విముక్తి పొందాలి మరియు అన్ని పరిస్థితులలోనూ సుఖంగా ఉండాలి అనే ఆలోచనను మనం పట్టుకుంటే, మనం వాస్తవ ప్రపంచంలో జీవించడం లేదు. ఇది దేవునిపై మరియు ఇతరులపై ఆగ్రహం మరియు శత్రుత్వానికి దారితీస్తుంది. సరైన వైఖరి ఏమిటంటే, ప్రతిదానికీ కాదు, ప్రతిదానిలోనూ కృతజ్ఞతలు చెప్పడం (1 థెస్సలొనీకయులు 5:18). ఈ దృక్పథం ఒకరి జీవితంలో బాధను ఎలా ఎదుర్కోవాలో ఇతరులను ప్రభావితం చేస్తుంది (2 కొరింథీయులు 1:3-11).
దురదృష్టం దేవుని ప్రాథమిక సంకల్పం కాదు. ఆయన మన సమస్యల ద్వారా మరియు మనలో పనిచేస్తాడు. పాపము మరియు దాని పరిణామాలు ఆయనపై మళ్ళీ తిరుగుబాటు కారణంగా ఉంటాయి. బాధ అనేది మన విశ్వాసానికి పరీక్ష. దీని కారణంగా మనం బాధను తిరస్కరించము లేదా నివారించము.
అన్ని వ్యాధులను పాపముతో గుర్తించలేము. కొన్ని పాపపు ప్రవర్తన అనారోగ్యానికి దారితీస్తుంది. అనారోగ్యం యొక్క స్థాయి ఎల్లప్పుడూ పాపపు ప్రవర్తనతో సంబంధం కలిగి ఉండదు (లూకా 13:2-5). అయితే, అన్ని పాపాలు ఆదాము హవ్వల పాపము కారణంగానే ఉంటాయి. మరియు అంతగా కాకుండా, వ్యక్తిగత పాపము కొన్నిసార్లు బాధకు కారణం. దేవుడు ప్రతి పరిస్థితిలోనూ టైట్ ఫర్ టాట్ ఇవ్వడు.
మన బాధ మన పాపము యొక్క ప్రత్యక్ష ఫలితం అయితే, అది దేవుని దయ యొక్క క్షమాపణను పొందే అవకాశం ఇస్తుంది. మన బాధ మన వ్యక్తిగత పాపము వల్ల కాకపోతే, దేవుడు మన ద్వారా ఇతరులకు తనను తాను వ్యక్తపరచుకునే అవకాశం ఇది.
మనం ఈ సూత్రాలను విశ్వవ్యాప్తం చేయలేము. కొన్ని దుఃఖాలు వివరణను ధిక్కరిస్తాయి.
దేవుని చిత్తానికి చెడును ఆపాదించకుండా మనం జాగ్రత్తగా ఉండాలి. దేవునికి వ్యతిరేకంగా తిరుగుబాటు చేయడం వల్ల చెడు వస్తుంది.
