34 అందుకు యేసు – పాపముచేయు ప్రతివాడును పాపమునకు దాసుడని మీతో నిశ్చయముగా చెప్పుచున్నాను. 35 దాసుడెల్లప్పుడును ఇంటిలో నివాసముచేయడు; కుమారు డెల్లప్పుడును నివాసముచేయును.
8:34
అందుకు యేసు
యూదులు తాము సురక్షితంగా ఉన్నారని భావించిన సందర్భంలోనే యేసు వారిని ఉద్దేశించి ప్రసంగించాడు; అంటే, అబ్రాహాముతో వారి గుర్తింపు. స్వేచ్ఛ యొక్క అత్యున్నత రూపం ఆధ్యాత్మిక స్వేచ్ఛ అని ఆయన వాదించాడు, మతపరమైన, రాజకీయ లేదా ప్రభుత్వ స్వేచ్ఛ కాదు.
పాపముచేయు ప్రతివాడును పాపమునకు దాసుడని
“చేయు” అనే పదం ఒక పాపపు చర్య కాదు, పాపపు జీవనశైలి. ఒక పాపము చేయడం ఒక వ్యక్తిని పాపమునకు బానిసగా చేయదు. జీవిత విధానంగా పాపమునకు బానిసత్వం. యేసు శ్రోతలు వారి సంప్రదాయానికి బానిసలుగా ఉన్నారు మరియు అందువల్ల వారి రక్షకుడిగా క్రీస్తు మెస్సీయకు తెరవబడలేదు. వారు వారి మతానికి బానిసత్వంలో ఉన్నారు.
ఇక్కడ బానిసత్వం బయటి నుండి కాదు, లోపల నుండి వస్తుంది. పాపమునకు ప్రతిఘటన క్షీణించడం మరింత పాపము యొక్క పురోగతిని వేగవంతం చేస్తుంది. అందువలన, పాపి పాపమునకు బానిస అవుతాడు. పాపమునకు బానిస అంటే అవిశ్వాసం అనే పాపము ద్వారా బందీగా తీసుకోబడినవాడు – తన స్థితి నుండి తనను తాను రక్షించుకోలేనివాడు.
మీతో
అంతిమ బానిసత్వం రాజకీయమైనది కాదు, ఆధ్యాత్మికమైనది అని యేసు చెప్పాడు. ఇది క్రీస్తులో దేవుని ప్రత్యక్షతకు వ్యతిరేకంగా తిరుగుబాటు చేసే బానిసత్వం.
నిశ్చయముగా చెప్పుచున్నాను.,
ఈ అధ్యాయంలో యేసు “ఖచ్చితంగా” లేదా నిజంగా, నిజంగా (వ. 34, 51, 58) అనే పదాలను ఉపయోగించడం ఇది మూడవసారి. ఇది “ఆమేన్, ఆమెన్”. ఈ గంభీరమైన మాటలు ఈ క్రింది ప్రకటనను ముఖ్యమైనవిగా చేస్తాయి.
8:35
దాసుడెల్లప్పుడును ఇంటిలో నివాసముచేయడు;
యోహాను ఈ వచనంలో బానిసత్వం గురించి మరింత వివరణ ఇచ్చాడు. ఒక బానిస తాత్కాలికంగా ఇంట్లో నివసించే హక్కులను అనుభవిస్తాడు. తాము అబ్రాహాము వారసులమని యూదులు చేసిన వాదనకు యేసు ఒక బానిస మరియు కొడుకు మధ్య తేడాను గుర్తించడం ద్వారా సమాధానం ఇచ్చాడు. ఒక బానిస యజమాని ఇంట్లో ఎప్పటికీ ఉండడు కానీ తాత్కాలికంగా మాత్రమే ఉంటాడు. అతన్ని వేరొకరికి అమ్మవచ్చు.
కుమారు డెల్లప్పుడును నివాసముచేయును.
“కుమారునికి” ఇంట్లో హక్కులు ఉన్నాయి, బానిసకు లేదు. యూదులు కుమారులు కాదు, బానిసల వంటివారు. ఆధ్యాత్మిక బంధుత్వం సంబంధం యొక్క నిజమైనత్వాన్ని సూచిస్తుంది.
ఇక్కడ “కుమారుడు” విశ్వాసి కాదు, క్రీస్తు స్వయంగా. ప్రతిదీ క్రీస్తు గుర్తింపుకు తిరిగి వస్తుంది. కుటుంబంలో అతని హోదా ఇతరులకు స్వేచ్ఛను అందించే స్వేచ్ఛ.
ఈ వచనం యొక్క వాదన యూదు శ్రోతల ప్రతికూల సంకల్పం వైపు ఉంది. యూదులు తమది కాని ఇంట్లో నివసించే బానిసల వంటివారు. వారికి ఇంటిపై ఎటువంటి హక్కు లేదు మరియు ఇంటి సభ్యులు కాదు. వారికి దేవుని కుటుంబంలో ఉండే హక్కు లేదు.
దేవుని కుటుంబంలో ఉన్నానని ఒక వ్యక్తి చెప్పుకునే ఏకైక మార్గం దేవుని కుమారుడిగా క్రీస్తుపై విశ్వాసం ఉంచడం ద్వారా. కుమారుడు మాత్రమే ఒక వ్యక్తిని అవిశ్వాస బంధం నుండి విడిపించగలడు.
ఇక్కడ కుమారుడు శాశ్వత ఉనికి అనే అర్థంలో “ఎల్లప్పుడును” ఉంటాడు. అతను ఏమిటో కాబట్టి, క్రీస్తు స్వేచ్ఛ ఇవ్వగలడు. దేవుని కుమారుడికి హక్కులు ఉన్నాయి – శాశ్వత హక్కులు.
సూత్రం:
మతం ప్రజలను బానిసలుగా చేయగలదు, తద్వారా వారు దేవుడు వారికి అందించే వాటిని అంగీకరించలేరు.
అనువర్తనం:
దేవుని తీర్పుకు వ్యతిరేకంగా మతం హామీ ఇవ్వదు. అందుకే ప్రజలకు రక్షకుడు, విమోచకుడు అవసరం.
యేసు ఇక్కడ ఒక ప్రత్యేక తరగతి ప్రజల గురించి మాట్లాడలేదు, కానీ మతం యొక్క బానిసత్వానికి తమను తాము అంకితం చేసుకునే వారి గురించి మాట్లాడాడు. మన పక్షపాతాలు మన ఆలోచనను బానిసలుగా చేయగలవు, తద్వారా మనం క్రీస్తు వాదనలకు తెరవలేము.
