శుద్ధీకరణాచారమునుగూర్చి యోహాను శిష్యులకు ఒక యూదునితో వివాదము పుట్టెను. 26 గనుక వారు యోహాను నొద్దకు వచ్చి–బోధకుడా, యెవడు యొర్దానుకు అవతల నీతోకూడ ఉండెనో, నీ వెవనిగూర్చి సాక్ష్యమిచ్చితివో, యిదిగో, ఆయన బాప్తిస్మ మిచ్చుచున్నాడు; అందరు ఆయనయొద్దకు వచ్చుచున్నారని అతనితో చెప్పిరి.
బాప్తీస్మమిచ్చు యోహాను మరియు యేసు యొక్క ఏకకాల పరిచర్యల సమయంలో, యోహాను శిష్యులు కొందరు అతని పరిచర్య యేసుకు ఆదరణ కోల్పోతున్నదని ఆందోళన వ్యక్తం చేశారు.
3:25
అప్పుడు
25-30 వచనాలలో యేసు మెస్సీయ అని యోహాను తన చివరి సాక్ష్యమిచ్చాడు.
శుద్ధీకరణాచారమునుగూర్చి యోహాను శిష్యులకు ఒక యూదునితో వివాదము పుట్టెను.
యోహాను యొక్క నీటి బాప్తీస్మము మరియు యూదుల ఆచార స్వచ్ఛత గురించి యోహాను శిష్యులు మరియు కొంతమంది యూదులు లేదా ఒక యూదుల మధ్య వివాదం తలెత్తింది (లేవీ 14:8-9). ఆచార బాప్తీస్మము యొక్క సున్నితమైన విషయాలపై వాదించడం ఈ సమయంలో సంస్కృతిలో సాధారణం. నిర్దిష్ట సమస్య ఏమిటో మాకు తెలియదు. “యూదులు” అనే పదం “యూదు” అని కొందరు నమ్ముతారు, ఇది ఆచార బాప్తీస్మము గురించి ఒక ప్రత్యేక దృక్పథాన్ని కలిగి ఉన్న ఒక యూదుడితో వివాదం అని సూచిస్తుంది.
“వివాదము” అనే గ్రీకు పదం పరిష్కారం కోరకుండానే బలమైన అభిప్రాయ భేదాన్ని సూచిస్తుంది. ఇది ఖాళీ ఊహాగానాలను తెలియజేస్తుంది.
3:26
గనుక
బాప్తీస్మము యొక్క ఆచారం గురించి యూదులతో లేదా యూదులతో పూర్తి స్థాయి వాదన తర్వాత, యోహాను శిష్యులు మరొక సమస్య గురించి అతని వద్దకు వచ్చారు-యేసు బాప్తీస్మము కంటే ఎక్కువ మంది శిష్యులను పొందుతున్నారు.
వారు యోహాను నొద్దకు వచ్చి
యోహాను శిష్యులు యేసు బాప్తీస్మమిచ్చు కంటే ఎక్కువ మంది శిష్యులను సంపాదించుకుంటున్నారని ఆందోళన వ్యక్తం చేయడానికి అతని వద్దకు వచ్చారు. వారు యేసుకున్న ప్రజాదరణను చూసి అసూయపడ్డారు.
“–బోధకుడా,
యోహాను శిష్యులు ఆయనను బోధకునిగా సంబోధించారు.
యెవడు యొర్దానుకు అవతల నీతోకూడ ఉండెనో,
బాప్తీస్మమిచ్చు ద్వారా యేసు బాప్తిస్మం తీసుకున్నప్పుడు యోహాను శిష్యులు తిరిగి వచ్చారు.
నీ వెవనిగూర్చి సాక్ష్యమిచ్చితివో –
ప్రవక్త యేసును మెస్సీయగా సూచించాడని యోహాను శిష్యులకు తెలుసునని స్పష్టమైంది. అయితే, ఇది యోహానును అతని శిష్యులు కప్పి ఉంచిన మందలింపు కావచ్చు.
ఇదిగో,
“ఇదిగో” అనేది బాప్తిస్మమిచ్చువాడు యేసు యొక్క ప్రజాదరణను ప్రత్యేకంగా గమనించాలని యోహాను శిష్యులు కోరుకున్నారని సూచిస్తుంది.
ఆయన బాప్తిస్మ మిచ్చుచున్నాడు,
యోహాను శిష్యులు బాప్తీస్మమిచ్చు మరియు యేసు యొక్క పరిచర్య శాఖల ప్రజాదరణ గురించి ఒక వాదనను తెరవాలని కోరుకున్నారు.
అందరు ఆయనయొద్దకు వచ్చుచున్నారని అతనితో చెప్పిరి.
ఇక్కడ “అందరు” అను పదము ముఖ్యమైనది. యోహాను శిష్యులు ప్రవక్త నుండి యేసుకు మొత్తం మార్పు జరుగుతోందని భావించారు. తమ నాయకుడిని రెండో స్థానంలో నిలబెట్టాలని లేదా ఆయనను మతిమరుపులోకి నెట్టాలని వారు కోరుకోలేదు.
సూత్రం:
పాపభరితమైన ఆశయం పరిచర్యలో ప్రభావాన్ని మందగిస్తుంది.
అన్వయము :
తమ ఆశయాలను అదుపులో ఉంచుకోవడం పరిచర్యలోని ప్రతి ఒక్కరికీ బాధ్యత. మనం ఉండాల్సిన దానికి మించి మనల్ని మనం పెంచుకునే ధోరణి ఉంటుంది.
ప్రతి పరిచర్యలో విభజించాలని కోరుకునే వారు ఉన్నారు. ఇది కొరింథులోని విశ్వాసుల మధ్య జరిగింది. కొందరు పౌలును, మరికొందరు అపొల్లోని, మరికొందరు పేతురును అనుసరించారు (1 కొరిం 1:12). మంత్రివర్గంలో నేతలకు విధేయత సమస్య కాదు. అన్ని విధేయత క్రీస్తు చుట్టూ తిరుగుతుంది (1 కొరిం 1:13).
పరిచర్యలో పోటీ మంచి విషయం కాదు ఎందుకంటే ఇది క్రీస్తు పని కంటే మనుష్యుల పనిపై దృష్టి పెడుతుంది. అసూయ, అసూయ మరియు శత్రుత్వం పోటీని పెంచుతాయి. “నా పరిచర్యలో మీరు చేసే వారి కంటే ఎక్కువ మంది ఉన్నారు” అనే ఆలోచన మానవ విజయ ప్రమాణం మరియు ప్రభువును అగౌరవపరుస్తుంది. బైబిల్లో ఆధ్యాత్మిక విజయానికి ప్రజాదరణ ఎప్పుడూ కొలమానం కాదు.
