అటుతరువాత యేసు తన శిష్యులతోకూడ యూదయ దేశమునకు వచ్చి అక్కడ వారితో కాలము గడుపుచు బాప్తిస్మమిచ్చుచు ఉండెను.
3:22-36 వచనాలు యేసు శిష్యులు, అలాగే బాప్తిస్మమిచ్చు యోహాను బాప్తిస్మం తీసుకున్నారని తెలియజేస్తున్నాయి. యోహాను పరిచర్య కొద్దికాలం పాటు యేసు పరిచర్యను అతివ్యాప్తి చేసింది. మెస్సీయను పరిచయం చేయడానికి దేవుడు తన పరిచర్యను రూపొందించాడు కాబట్టి ఇది అవసరం (యెషయా 40:3; మలాఖీ 3:1). యేసు మరియు యోహాను ప్రత్యర్థులు కాదు కానీ పరిపూరకరమైన పరిచర్యలను కలిగి ఉన్నారు.
అటుతరువాత
ఈ పదాలు 2:13-3:21 విభాగాన్ని వివరిస్తాయి, ఇందులో ఆలయాన్ని శుభ్రపరచడం మరియు నీకొదేముతో సంభాషణలు ఉన్నాయి. ఇది నీకొదేముతో యేసు ప్రసంగం ముగింపును కూడా సూచిస్తుంది.
యేసు తన శిష్యులతోకూడ యూదయ దేశమునకు వచ్చి,
యేసు తన పరిచర్యను గలిలయలో ప్రారంభించి, తర్వాత యెరూషలేముకు వెళ్లాడు. ఇప్పుడు ఆయన యూదయ ప్రాంతంలో ఉన్నాడు. యేసు పట్టణ ప్రాంతమైన యెరూషలేమును వదిలి యూదయలోని మరిన్ని గ్రామీణ ప్రాంతాలకు వెళ్లాడు.
అక్కడ వారితో కాలము గడుపుచు
యేసు తన శిష్యులు యూదయలో బాప్తిస్మం తీసుకుంటున్నప్పుడు వారితో కొంత సమయం గడిపాడు.
బాప్తిస్మమిచ్చుచు ఉండెను
గ్రీకు “బాప్తిస్మము” అని చెప్పింది; అంటే, ఈ కాలంలో అనేక బాప్తిస్మములు జరిగాయి. శిష్యులు కొంత కాలం పాటు బాప్తిస్మం తీసుకుంటున్నారు, కానీ యేసు స్వయంగా ఇతరులకు బాప్తిస్మం ఇవ్వలేదు (యోహాను 4:2). ఈ సమయంలో యేసు రాజ్యం గురించి బోధించాడు (మత్తయి 4:17).
ఇక్కడ బాప్తిస్మము క్రైస్తవ బాప్తిస్మము కాదు, యేసు ఇజ్రాయెల్కు అందించిన రాజ్యానికి సంబంధించిన బాప్తిస్మము.
సూత్రం:
యోహాను మరియు యేసు బాప్తిస్మములు క్రైస్తవ బాప్తిస్మము కాదు.
అన్వయము :
యేసు కాలంలోని బాప్తిస్మము క్రైస్తవ బాప్తిస్మము కంటే భిన్నంగా ఉందని గమనించడం ముఖ్యం. అతనిది రాజ్యాన్ని దృష్టిలో ఉంచుకుని బాప్తిస్మము. పునరుత్థానం తర్వాత దేవుడు క్రైస్తవ బాప్తిస్మమును స్థాపించాడు. విశ్వాసుల బాప్తిస్మము అనేది క్రీస్తు మరణం, సమాధి మరియు పునరుత్థానం యొక్క చిత్రం.
