అటుతరువాత ఆయనయు ఆయన తల్లియు ఆయన సహోదరులును ఆయన శిష్యులును కపెర్నహూమునకు వెళ్లి అక్కడ కొన్ని దినములుండిరి.
12వ వచనం, యేసు కపెర్నహూములో గడిపిన సమయం కానా మరియు యెరూషలేము మధ్య అంతరాయమని సూచిస్తుంది.
అటుతరువాత
” అటుతరువాత ” అనే పదాలు కానాలో జరిగిన అద్భుతం మరియు క్రీస్తు ఆలయాన్ని శుభ్రపరచడం మధ్య పరివర్తనను సూచిస్తాయి. ఈ పదాలు తరచుగా ఈ సువార్తలోని కథనాల మధ్య అనుసంధానంగా ఉపయోగించబడతాయి. “వెంటనే” (యోహాను 11:7, 11; 19:28) అనే అర్థంలో ఈ పదాలను ఉపయోగించడాన్ని గమనించండి. “ఇప్పుడు” అని అనువదించబడిన “మరియు” అనే పదం కపెర్నహూము మరియు యెరూషలేములో జరిగిన సంఘటనల మధ్య సంబంధాన్ని చూపిస్తూ తర్వాతి వచనాన్ని ప్రారంభిస్తుంది. ఆలయాన్ని ముందుగా శుభ్రపరచడం గురించి యోహాను యొక్క నివేదిక తప్పు అని వాదించే కొందరు ఉన్నారు. ఈ దృక్పథాన్ని కలిగి ఉన్నవారు లేఖనము యొక్క ప్రేరణ మరియు సమర్థత యొక్క సిద్ధాంతాలను బలహీనపరుస్తారు.
కానాలో యేసు అద్భుతం చేసిన తర్వాత జరిగిన తదుపరి సంఘటన ఇది. క్రీస్తు యొక్క మూడు సంవత్సరాల పరిచర్య ముగింపులో ఆలయం యొక్క మరొక ప్రక్షాళనపై సినాప్టిక్స్ నివేదిక. ఈ ప్రక్షాళనకు సంకీర్ణ ప్రక్షాళనకు తేడా లేదని భావించేవారికి ఈ వచనములో సమస్య ఉంది. ఈ వచనంలోని “ఇది” మరియు 13వ వచనంలోని “ఇప్పుడు” అనేది కానా నుండి యెరూషలేముకు జరిగిన సంఘటనల మార్పును సూచిస్తుంది. మన దగ్గర ఈ వచనాలు లేకుంటే, యోహాను తన పెరికోప్లను ప్రదర్శించడంలో కాలక్రమాన్ని ఉపయోగించలేదని మనం పరిగణించవచ్చు.
యోహాను మొదటి ప్రక్షాళన గురించి వివరిస్తాడు. సారాంశ సువార్తలు ఆలయ ప్రక్షాళన గురించి మరొక వృత్తాంతాన్ని అందిస్తాయి (మత్తయి 21:12-13; మార్కు 11:15-17; లూకా 19:45-46).
యోహాను యొక్క మెటీరియల్ నాన్-సినోప్టిక్ మెటీరియల్ విభాగంలో పొందుపరచబడింది, ఇది మాథ్యూ, మార్క్ మరియు లూక్ నుండి స్వతంత్రంగా ఉంటుంది. మినహాయింపు బాప్తీస్మమిచ్చు యోహాను గురించిన విషయము కానీ ఈ సమాచారం కూడా సినాప్టిక్స్ నుండి చాలా భిన్నంగా ఉంటుంది. యోహాను మొదటి ఐదు అధ్యాయాలలో సారాంశ సువార్తలతో పోల్చిన మరేదీ మనకు కనిపించదు. యేసు తన పరిచర్యలో ఈ సమయంలో బాగా పేరు పొందలేదు, ఎందుకంటే అతను తనను తాను ప్రపంచానికి వెల్లడించడం ప్రారంభించాడు.
రెండు ఖాతాల వివరాలు చాలా భిన్నంగా ఉంటాయి. యోహాను బయలుదేరు ఆజ్ఞ, జంతువులు మరియు త్రాడు కొరడా గురించి కూడా పేర్కొన్నాడు. యోహాను సువార్తలో, యేసు పాత నిబంధనను సారాంశం వలె ఉటంకించలేదు. సినోప్టిక్స్ యెషయా 56:7 మరియు యీర్మియా 7:11 (మత్తయి 21:13; మార్కు 11:17; లూకా 19:46) ఉటంకించాయి. ఆలయాన్ని సత్వరమార్గంగా ఉపయోగించడాన్ని నిషేధించడాన్ని యోహాను ప్రస్తావించలేదు (మార్కు 11:16). యోహాను కూడా యేసు యొక్క న్యాయపరమైన ఖండించడాన్ని ఉపయోగించలేదు (మత్తయి 23:38). మూడు రోజులలో ఆలయాన్ని ధ్వంసం చేయడం గురించి సారాంశం పేర్కొనలేదు (యోహాను 2:19). యోహాను యొక్క సువార్త వలె సారాంశాలు కూడా ప్రారంభ జుడాన్ కాలంతో వ్యవహరించవు.
ఆయనయు ఆయన తల్లియు ఆయన సహోదరులును ఆయన శిష్యులును;
యేసు, అతని తల్లి, సోదరులు మరియు అతని శిష్యులందరూ కపెర్నహూముకు తరలివెళ్లారు. ఇక్కడ అతని “సోదరులు” అతని భౌతిక సవతి సోదరులు (మార్కు 6:3).
కపెర్నహూమునకు వెళ్లి
“కపెర్నహూము” పట్టణం కానా నుండి 18 మైళ్ల దూరంలో గలిలీ సముద్రానికి వాయువ్య ఒడ్డున ఉంది. యేసు తన కార్యకలాపాల స్థావరాన్ని సృష్టించిన ప్రదేశం ఇది, ఇది చాలా ప్రాముఖ్యత కలిగిన పట్టణం. ఇది డమాస్కస్ నుండి మధ్యధరా సముద్రం వరకు ప్రధాన వాణిజ్య మార్గంలో ఉంది. ఇది కానాలోని సముద్ర మట్టానికి దాదాపు 1,000 అడుగుల ఎత్తు నుండి కపెర్నౌమ్లో సముద్ర మట్టానికి దాదాపు 600 అడుగుల దిగువకు దిగింది.
అక్కడ కొన్ని దినములుండిరి.
యేసు పరివారం ఎక్కువ కాలం కపెర్నహూములో ఉండలేదు. ఇది అతని పరిచర్యలో తదుపరి ప్రధాన దశకు ముందు ఒక అంతరాయం.
సూత్రం:
యేసుకు సోదరులు మరియు సోదరీమణులు ఉన్నారు.
అన్వయము :
మరియ యొక్క శాశ్వత కన్యత్వం యొక్క ఆలోచన రెండవ శతాబ్దంలో సంభవించింది. అంటే మారియకు యేసు తప్ప వేరే పిల్లలు లేరని అర్థం (మార్కు 6:3). యోసేపుకు మరో వివాహం ద్వారా పిల్లలు పుట్టారని కొందరు అభిప్రాయపడ్డారు. అయితే, మత్తయి 1:25 మరియు లూకా 2:7 దీనికి వ్యతిరేకంగా వాదించాయి. యేసు పుట్టే వరకు యోసేపు మరియతో లైంగిక సంబంధం పెట్టుకోలేదు (మత్తయి 1:25). యేసు మరియకు “మొదటి సంతానం” అని లూకా చెప్పాడు, ఆమెకు ఎక్కువ మంది పిల్లలు ఉన్నారని సూచిస్తుంది. అదనంగా, యేసుకు సోదరులు మరియు సోదరీమణులు ఉన్నారని తెలిపే అనేక వచనాలు ఉన్నాయి.
