సమస్తమును ఆయన మూలముగా కలిగెను, కలిగియున్నదేదియు ఆయనలేకుండ కలుగలేదు.
3వ వచనం వాక్యం లేదా దేవుని కుమారుడు దైవత్వమునకు మరొక రుజువును పరిచయం చేస్తుంది. వాక్యం తన సృష్టి యొక్క పని ద్వారా అతని దైవత్వమును నిరూపించింది.
ఈ వచనము సృష్టి చర్య మరియు సృష్టి స్థితి రెండింటినీ నిర్దేశిస్తుంది. రచయిత యోహాను సృష్టి చర్యను సానుకూలంగా మరియు సృష్టి స్థితిని ప్రతికూలంగా మాట్లాడాడు.
సమస్తమును
” సమస్తమును” సృష్టించబడిన క్రమాన్ని సూచిస్తుంది. వాక్యము కేవలం కొన్ని వస్తువులను మాత్రమే చేయలేదు; అతను విశ్వంలోని ప్రతిదీ, సమయం మరియు ప్రదేశంలో సమస్తమును చేశాడు.
ఆయన మూలముగా,
ఇక్కడ ” ఆయన మూలముగా ” అనేది వాక్యము. మధ్యస్థ సృష్టికర్తగా “సమస్తము” సృష్టించిన వాక్యము. క్రీస్తు సృష్టికి మూలము (1 Co 8:6; Co 1:16; He 1:2).
యెహోవాసాక్షుల వంటి అరియన్లు ” మూలముగా ” అనే పదం దేవుని కంటే హీనమైనదని చెప్పారు. అయినప్పటికీ, ప్రపంచ సృష్టిని తండ్రి మరియు కుమారుడు ఇద్దరూ సంయుక్తంగా అమలు చేశారు.
ఈ పాయింట్ వరకు యోహాను వాక్యం ప్రపంచాన్ని సృష్టించిందని సానుకూల దృక్కోణం నుండి పేర్కొన్నాడు. వాక్యంలోని తదుపరి పదబంధం ప్రతికూల దృక్కోణం నుండి సృష్టిని సూచిస్తుంది-ఆయన లేకుండా సృష్టిలో ఏదీ ఏర్పడలేదు.
కలిగెను
” కలిగెను ” అనే పదాలు క్రీస్తు యొక్క దైవత్వమునకును నిరూపించడానికి యోహాను సృష్టి యొక్క విషయానికి వెళ్లినట్లు సూచిస్తున్నాయి. వాక్యము సమస్తమును సృష్టించెను గనుక, ఆయన “సమస్తమును” సృష్టించినందున తానే సృష్టించబడలేదు. వాక్యం ద్వారా సృష్టి ఉనికిలోకి వచ్చింది. “చేయబడ్డారు” అనే గ్రీకు పదానికి ఉనికిలోకి రావడం అని అర్థం. గ్రీకు కాలం సృష్టి ఒక దశలో ఉనికిలోకి వచ్చిందని సూచిస్తుంది, క్రమంగా కాదు.
కలిగియున్నదేదియు.
వాక్యం సృష్టించనిది ఒక్కటి లేదు. అతను సమయం మరియు స్థలాన్ని విస్తరించి మరియు మించిన దేవుడు, మరియు అతను సృష్టిలో ఏ వివరాలను విస్మరించలేదు. విశ్వాన్ని ఉనికిలోకి తెచ్చిన వ్యక్తి-యాదృచ్ఛిక అవకాశం కాదు. అతను అన్ని పదార్ధాలను ఉనికిలోకి తెచ్చాడు. విశ్వంలోని ప్రతి ఒక్క వస్తువు దాని ఉనికికి వాక్యానికి రుణపడి ఉంటుంది. సృష్టికర్తగా ఆయనకు మినహాయింపు లేదు.
“సమస్తమును” సృష్టికర్త స్వయంగా సృష్టించబడకుండా ఉండాలి. దేవుడు శాశ్వతుడు కాబట్టి, ఆయన ఎప్పుడూ సృష్టించబడలేదు.
” కలిగియున్నదేదియు ” అనేది ఉనికిలోకి రావడానికి గ్రీకు పదం నుండి వచ్చింది. పదం సమయం మరియు స్థలాన్ని ఉనికిలోకి తెచ్చింది. గ్రీకు కాలం సృష్టి యొక్క శాశ్వత ప్రభావాన్ని సూచిస్తుంది (పరిపూర్ణ కాలం).
ఆయనలేకుండ కలుగలేదు
వాక్యము “లేకుండా” ఏదీ సృష్టించబడలేదు. ఈ పదం వాక్యం కాకుండా ఒక్క వస్తువు కూడా సృష్టించబడలేదని సూచిస్తుంది. వాక్యము నుండి స్వతంత్రంగా ఏదీ సృష్టించబడలేదు.
సూత్రం:
సమస్తము సృష్టించినవాడు అతనే సృష్టించబడకుండా ఉండాలి.
అన్వయము:
క్రీస్తు సమయం మరియు ప్రదేశంలో అన్ని వాస్తవాల సృష్టికర్త. దేవుడు తప్ప అన్నిటికీ ఒక ప్రారంభం ఉంది. దేవునికి ప్రారంభం లేదు. ఆయనే శాశ్వతమైన వాక్యం.
పూర్వమున్న వాక్యము (క్రీస్తు) సమస్తమును సృష్టించెను. అతను “సమస్తమును” సృష్టించినందున అతను సృష్టించబడిన జీవి కాలేడు. అతను సృష్టికర్త మరియు సృష్టించినవాడు కాదు.
శాశ్వతమైన, అచంచలమైన, సర్వజ్ఞుడైన, సర్వవ్యాపి అయిన దేవుడు ఉన్నాడు అనే ఆలోచన సృష్టి ఎందుకు ఉందో చూపిస్తుంది. సృష్టి అతను ఎలాంటి దేవుడు అని వెల్లడిస్తుంది. వాక్యం తప్ప ఏదీ ఉనికిలోకి రాలేదు. విశ్వంలోని ప్రతిదీ వాక్యంపై ఆధారపడి ఉంటుంది. పదానికి దాని ఉనికికి రుణపడి లేని సృష్టిలో వాస్తవం లేదు.
ఆయన లోకములో ఉండెను, లోక మాయన మూలముగా కలిగెను గాని లోకమాయనను తెలిసికొనలేదు. (యోహాను 1:10)
ఆకాశమందైనను భూమిమీదనైనను దేవతలనబడినవి యున్నను, మనకు ఒక్కడే దేవుడున్నాడు. ఆయన తండ్రి; ఆయననుండి సమస్తమును కలిగెను; ఆయన నిమిత్తము మనమున్నాము. మరియు మనకు ప్రభువు ఒక్కడే; ఆయన యేసుక్రీస్తు; ఆయనద్వారా సమస్తమును కలిగెను; మనము ఆయనద్వారా కలిగినవారము. (1 కొరిం 8:6)
ఏలయనగా ఆకాశమందున్నవియు భూమియందున్న వియు, దృశ్యమైనవిగాని, అదృశ్యమైనవిగాని, అవి సింహాసనములైనను ప్రభుత్వములైనను ప్రధానులైనను అధికారములైనను, సర్వమును ఆయనయందు సృజింప బడెను, సర్వమును ఆయనద్వారాను ఆయననుబట్టియు సృజింపబడెను. 17 ఆయన అన్నిటికంటె ముందుగా ఉన్నవాడు; ఆయనే సమస్తమునకు ఆధారభూతుడు. (కొలస్సీ 1:16,17)
… ఈ దినముల అంతమందు కుమారుని ద్వారా మనతో మాటలాడెను. ఆయన ఆ కుమారుని సమస్తమునకును వారసునిగా నియమించెను. ఆయన ద్వారా ప్రపంచములను నిర్మించెను… మరియు
–ప్రభువా, నీవు ఆదియందు భూమికి పునాది వేసితివి; ఆకాశములు కూడ నీ చేతిపనులే.” (హెబ్రీ 1:2,10)
