యోహాను ఆయననుగూర్చి సాక్ష్యమిచ్చుచు–నా వెనుక వచ్చువాడు నాకంటె ప్రముఖుడు గనుక ఆయన నాకంటె ముందటివాడాయెననియు, నేను చెప్పినవాడు ఈయనే అనియు ఎలుగెత్తి చెప్పెను.
ఈ వచనము క్రీస్తు మెస్సీయకు సాక్షిగా మళ్లీ బాప్తీస్మమిచ్చు యోహాను వద్దకు తిరిగి వస్తుంది.
యోహాను ఆయననుగూర్చి సాక్ష్యమిచ్చుచు
బాప్తీస్మమిచ్చు యోహాను యేసే ఊహించిన మెస్సీయ అని ధైర్యంగా మరియు బహిరంగంగా మాట్లాడాడు.
నా వెనుక వచ్చువాడు
బాప్తీస్మమిచ్చు యోహాను తర్వాత యేసు తన బహిరంగ పరిచర్యను ప్రారంభించాడు.
నాకంటె ప్రముఖుడు
మెస్సీయ గత శాశ్వతత్వంలో ఉన్నాడు. యోహాను ఇక్కడ క్రీస్తు పూర్వ ఉనికిని వాదించాడు. క్రీస్తు నిత్యుడు. క్రీస్తు తన శాశ్వతమైన పూర్వ ఉనికి కారణంగా బాప్తీస్మమిచ్చు యోహానును ప్రాముఖ్యతలో అధిగమించాడు.
“ప్రాధాన్యత” అనే పదానికి అర్థం సెట్ లేదా స్థాపించబడింది. “ముందు” అనేది పూర్వ ఉనికిని సూచిస్తుంది ఎందుకంటే వాక్యం అతని పూర్వ ఉనికి నుండి శరీరమైంది. బాప్తిస్మమిచ్చు యోహాను పుట్టకముందే ఈ వాక్యం ఉనికిలో ఉంది. యోహాను కంటే యేసుకు పూర్తి ప్రాధాన్యత ఉంది.
బాప్తీస్మమిచ్చు యోహాను మెస్సీయ యొక్క అధికారిక ప్రకటనకర్తగా శాశ్వతత్వం నుండి దేవుడు రూపొందించాడు. బాప్తీస్మమిచ్చు యోహాను ఊహించిన మెస్సీయ వచ్చాడని నొక్కి చెప్పాడు.
గనుక ఆయన నాకంటె ముందటివాడాయెననియు,
యేసు బాప్తీస్మమిచ్చు యోహాను తర్వాత జన్మించాడు, కానీ క్రీస్తు యోహాను కంటే ప్రాధాన్యత ఇవ్వబడ్డాడు ఎందుకంటే అతను బాప్తీస్మమిచ్చు కంటే ముందు శాశ్వతంగా ఉన్నాడు.
నేను చెప్పినవాడు ఈయనే అనియు ఎలుగెత్తి చెప్పెను,
యోహాను సువార్తను వ్రాసే సమయానికి, బాప్తీస్మమిచ్చు యోహాను అప్పటికే చనిపోయాడు. రచయిత యోహాను మెస్సీయ (యోహాను 1:19) గురించి బాప్తీస్మమిచ్చు యోహాను బహిరంగంగా చెప్పడం గురించి ఒక ప్రకటన చేస్తున్నాడు.
సూత్రం:
కుమారుని యొక్క ఏకైక మూలం ఎన్నడూ ప్రారంభించబడలేదు.
అన్వయము :
బైబిల్ క్రీస్తు యొక్క రెండు స్వభావాలను ఎప్పుడూ కలవరపరచదు. అతని దైవత్వము అతని మానవత్వాన్ని నాశనం చేయలేదు లేదా అతని మానవత్వం అతని దైవత్వమును వక్రీకరించలేదు. వాక్యము మానవునిగా మారినప్పుడు, అతను తన దైవత్వమును ప్రక్కన పెట్టలేదు; అతను మనిషిగా పనిచేస్తున్నప్పుడు తన దైవత్వమును స్వచ్ఛందంగా ఉపయోగించడాన్ని పక్కన పెట్టాడు. అతను ఏ సమయంలోనూ దేవుడుగా నిలిచిపోలేదు. అతను భూమిపైకి రాకముందు శాశ్వతంగా పూర్వజన్మలో ఉన్నాడు.
