వారు దేవునివలన పుట్టినవారేగాని, రక్తమువలననైనను శరీరేచ్ఛవలననైనను మానుషేచ్ఛవలననైనను పుట్టినవారు కారు.
క్రీస్తు నుండి తిరిగి జన్మించే హక్కును “పొందింది”, ఈ పద్యం మనం మళ్లీ ఎలా జన్మించామో తెలియజేస్తుంది.
వారు
ఇక్కడ “వారు” అనునది ఆయనను స్వీకరించిన అనేకమందిని సూచిస్తుంది.
“పుట్టడం” అనే పదానికి జన్మించుట అని అర్థం. దేవుడు మన ఆధ్యాత్మిక జన్మకు కారణమయ్యాడని గ్రీకు సూచిస్తుంది. మనం యేసును విశ్వసించిన సమయంలో ఒకానొక సమయంలో ఆత్మీయంగా జన్మించామని కూడా ఇది చూపిస్తుంది.
దేవునివలన పుట్టినవారేగాని
“దేవుని” అంటే మన ఆధ్యాత్మిక పుట్టుకకు మూలం దేవుడే. దేవుని కుటుంబానికి చెందడం అనేది తరానికి సంబంధించిన విషయం కాదు కానీ తిరిగి జన్మించుట. పరిశుద్ధాత్మ నూతన జన్మకు కారణం (3:5-8). యేసును విశ్వసించినప్పుడు క్రైస్తవులకు కొత్త మూలం ఉంది.
దేవుడు మన రక్షణలో చొరవ తీసుకున్నప్పటికీ, ఆయన మన విశ్వాసాన్ని ఇస్తాడు లేదా మనల్ని నమ్మేలా చేస్తాడని దీని అర్థం కాదు. దాని అర్థం దేవుడు సార్వభౌమాధికారం మనపై నమ్మకంతో పనిచేస్తాడు మరియు మనలను తన వైపుకు లాక్కుంటాడు. దగ్గరగుట అనివార్యంగా నమ్మడానికి దారితీయదు. ఆయనను విశ్వసించాలా వద్దా అనే ఎంపిక మనకు ఉంది.
రక్తమువలననైనను,
తదుపరి పదబంధాలలో “కారు” అనే పదం మూడుసార్లు పునరావృతమవుతుందని గమనించండి. ఈ మూడు ప్రయత్నాలు భగవంతుని ఆమోదం పొందేందుకు.
సహజంగా లేదా శారీరకంగా పుట్టడం ద్వారా మనం క్రైస్తవులుగా మారలేదని ఈ పదబంధం సూచిస్తుంది. సహజ సంతతికి చెందిన మనం విశ్వాసులుగా మారము. ఆధ్యాత్మిక జీవితం భౌతిక రక్త సంబంధం నుండి రాదు. ఉదాహరణకు, అబ్రహం కుటుంబంలో ఉండటం కంటే ఆధ్యాత్మిక పుట్టుక ఎక్కువ.
శరీరేచ్ఛవలననైనను
మన తల్లితండ్రులు ఎంత మంచివారైనా, వారితో మనకున్న సంబంధం మన మోక్షంపై ఎలాంటి ప్రభావం చూపదు. దేవుడు తన కృపతో మొదట వెతకని వ్యక్తి తన స్వంత ఇష్టానుసారం దేవుని వెతకడు (రోమా 3:11). కల్తీలేని, పచ్చి మానవ సంకల్పంతో ఏ మనిషి దేవుని దగ్గరకు రాలేడు. అతనికి అంతకంటే ఎక్కువ కావాలి. అతని హృదయంపై దేవుని అతీంద్రియ పని అతనికి అవసరం.
మానుషేచ్ఛవలననైనను పుట్టినవారు కారు.
ఆధ్యాత్మిక పుట్టుక మానవ పరికరాన్ని కలిగి ఉండదు; దానికి పూర్తిగా భిన్నమైన మూలం ఉంది, అతీంద్రియ కారణం. మనం దేవుని కుటుంబంలో పుట్టడానికి కారణం కాదు. మన పాపాలను తీర్చుకోవడానికి యేసు సిలువ మరణాన్ని విశ్వసించడం ద్వారా మాత్రమే మనం ప్రవేశిస్తాము.
సూత్రం:
మనకు నిత్యజీవాన్ని ఇవ్వడానికి క్రీస్తు మరణాన్ని విశ్వసించే అధికారాన్ని దేవుడు మనకు అందించాడు.
అన్వయము :
యేసు పాపాల నుండి రక్షిస్తాడని నమ్మే షరతుపై క్రైస్తవులుగా మారే హక్కును దేవుడు ప్రతి ఒక్కరికీ కల్పిస్తాడు. సమస్య మా ఎంపికలో ఒకటి. నమ్మడానికి ఉద్దేశపూర్వకంగా నిరాకరించడం అనేది వ్యక్తులుగా మనపై భారాన్ని మోపుతుంది. వెలుగు పట్ల అంధత్వం కారణంగా ప్రజలు క్రీస్తును తిరస్కరించారు.
విశ్వాసం యొక్క చర్య లేదా విశ్వాసం యొక్క ప్రారంభం ఆధ్యాత్మిక పుట్టుకను అనుసరిస్తుందని వాదించే వారు బలహీనమైన కారణాలపై అలా చేస్తారు. ఇదొక వృత్తాంతం. వ్యక్తులు కథన ప్రకరణంలో ప్రతిపాదిత క్రమాన్ని వాదించినప్పుడు, వారు ప్రకరణంపై చాలా ఎక్కువ విధిస్తారు. ఇది ఇంటర్పోలేషన్ యొక్క తప్పు యొక్క ఒక రూపం; అంటే వచనంలోకి ఏదో చదవడం.
బూట్స్ట్రాప్ల ద్వారా మనం నమ్మలేము. మన పాప సామర్థ్యం అందుకు అనుమతించదు. అయినప్పటికీ, పాపం, నీతి మరియు తీర్పు గురించి పవిత్రాత్మ అతీంద్రియంగా ప్రపంచాన్ని ఒప్పిస్తాడు (యోహాను 16:8-11). దేవుడు మనలను ఆయన వైపుకు ఆకర్షిస్తాడు, తద్వారా మనం ఆయనను అంగీకరించడానికి ఒక నిర్ణయం తీసుకోవచ్చు. సాల్వేషన్ నిజానికి ఒక అతీంద్రియ పని; ఏది ఏమైనప్పటికీ, దేవుడు మనకు నమ్మడానికి విశ్వాసాన్ని ఇవ్వడు, కానీ మనం ఎంచుకుంటే నమ్మడానికి వీలు కల్పిస్తాడు.
దేవుడు విశ్వాసం కంటే నూతన జన్మను ఉంచుతాడని లేదా దేవుడు మనలో విశ్వాసాన్ని పొందుకుంటాడని మనం ఎక్కడా కనుగొనలేదు. అది టెక్స్ట్పై విధింపు. దేవుడు మనకు విశ్వాసం యొక్క ఎంపికను ఇచ్చాడు, తద్వారా మనం దానిని అమలు చేయవచ్చు.
