ఆదియందు వాక్యముండెను, వాక్యము దేవునియొద్ద ఉండెను, వాక్యము దేవుడై యుండెను.
గమనిక: మొదటి వచనములోని అధ్యయనాలు క్రీస్తు యొక్క దైవత్వమును సూచించడంలో వాటి ప్రాముఖ్యత కారణంగా పద్యాల వారీగా వ్యాఖ్యానం కోసం సాధారణం కంటే సాంకేతికంగా ఉన్నాయి. అయితే, నేను కాన్సెప్ట్లను వీలైనంత సరళంగా చేయడానికి ప్రయత్నించాను. యోహాను గ్రంథం మొత్తం ఈ వచనం వెలుగులో చదవాలని దేవుడు సంకల్పించాడు. 1వ వచనం మొత్తం సువార్తకు ఆధారం. క్రైస్తవము యొక్క స్వభావాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి ఈ వచనము చాలా ముఖ్యమైనది.
1-18 వచనాలు యోహాను సువార్తకు నాంది. నాంది అనేది మొత్తం సువార్త యొక్క ప్రివ్యూ మరియు క్రీస్తు యొక్క దైవత్వమును మరియు సువార్త యొక్క మొత్తం ఇతివృత్తాన్ని నిర్దేశిస్తుంది. క్రీస్తు దైవత్వము సువార్త యొక్క ముఖ్యాంశం. కుమారుడు తండ్రి మరియు పరిశుద్ధాత్మతో సమానుడు.
యోహాను 20:31లో సువార్త యొక్క ఉద్దేశ్యాన్ని పేర్కొన్నాడు. క్రీస్తును దేవుని కుమారునిగా విశ్వసించడమే.
1వ వచనంలో “వాక్యము” యొక్క స్వభావాన్ని బయటకు తీసుకొచ్చే మూడు ప్రకటనలు ఉన్నాయి. మూడు ప్రకటనలు “ఉండెను” అనే సంపూర్ణ స్థితి క్రియను ఉపయోగిస్తాయి.
అతడు ఉనికి కాలానికి మించినవాడు -“ఆదియందు వాక్యముండెను.”
తండ్రితో అతని వ్యక్తిగత సహవాసం – “వాక్యం దేవునితో ఉంది.”
అతని స్వభావం సారాంశంలో దేవుడు – “వాక్యమే దేవుడు.”
వాక్యము (కుమారుడు) సమయం మరియు స్థలం రెండింటిలోనూ సృష్టిని అధిగమించెనని 1వ వచనం వాదిస్తుంది. అతను దేవుని ఐక్యతలో భాగం. ఆయనే దేవుడు.
ఆదియందు
ఇక్కడ “ఆది” అనేది సృష్టి చర్యలో కాదు; ఇది సృష్టి ఉనికిలోకి వచ్చినప్పుడు వాక్యము యొక్క ఉనికిని సూచిస్తుంది. ఇది ఆది కాని ఆదిలో ఉంది. దేవుడు ఒక సమయములో పరిమితము కానివాడు; అతను శాశ్వతత్వంలో కాలానికి వెలుపల నిలుస్తాడు. అన్ని విషయాలకు మూలం వద్ద వాక్యం ఉనికిలో ఉంది
వాక్యము సమస్తమునకు ఆది లేదా శాశ్వతత్వం గతంలో ఉనికిలో ఉంది. అతని పూర్వ ఉనికి లేకుండా ఏ అవిర్భావము (క్రీస్తు మానవుడు కావడం) ఉండదు. వాక్యం ప్రపంచాన్ని సృష్టించింది (1:3); అలా చేయాలంటే అతను ప్రపంచం ముందు ఉండవలసి వచ్చింది. సృష్టికర్తగా అతని ఉనికి అతనిని సృష్టించిన సమస్త జీవుల కంటే ఉన్నతమైనదిగా చేస్తుంది. ఇది దేవతల యొక్క అన్యమత భావనను సరైన స్థానంలో ఉంచుతుంది.
క్రీస్తు పూర్వస్థితిని సూచించే ఇతర భాగాలను గమనించండి: యోహాను 1:15, 18, 30; 3:13, 16, 17, 31; 6:38; 8:58; 17:5, 24; ఎఫె 1:3-5; 1 పెట్ 1:18-20. యేసు సమస్త ప్రారంభానికి ముందు శాశ్వతమైన శాశ్వతత్వంలో ఉన్నాడు. అతను శాశ్వతంగా అన్ని కాలాలకు అతీతుడు. అతను సృష్టి కార్యంలో పాల్గొన్నాడు (యోహాను 1:3; కొలస్సీ 1:16-17). అతను ప్రపంచాన్ని సృష్టించినట్లయితే, అతను స్పష్టంగా సృష్టి కంటే గొప్పవాడు. ఇది మొదటి శతాబ్దపు అన్యమత దైవత్వములకు భిన్నంగా ఉంది, అవి సృష్టిలోనే ఉన్నాయి.
సూత్రం:
వాక్యము (కుమారుడు) శాశ్వతత్వం నుండి ఉనికిలో ఉండెను.
అన్వయము:
విశ్వం సృష్టించబడక ముందు యేసు ఉనికిలో ఉన్నాడు. సృష్టిలో వాక్యము ఆది కాలేదు, ఎందుకంటే అతను సృష్టించబడిన జీవి కాదు. దేవుడు మాత్రమే శాశ్వతుడు.
విశ్వ సృష్టికి ముందు వాక్యం ఉనికిలో ఉంది కాబట్టి, ఆయన నిత్యత్వంలో ఉన్నాడు. మతవిశ్వాసులు క్లెయిమ్ చేసినట్లు అతను ఎప్పుడూ సృష్టించబడలేదు. అతను శాశ్వతత్వం నుండి ఉనికిలో ఉన్నాడు. అతను కాలానికి మరియు సృష్టికి ముందు ఉన్నాడు.
యేసు మానవునిగా మారకముందు ఆయన దేవుడే, త్రిత్వానికి చెందిన రెండవ వ్యక్తి. అతను తండ్రితో సమానం (ఫిలిప్పీ 2:6). ఇది శాశ్వతత్వంలో అతని పూర్వస్థితి. అతను సృష్టికి పూర్వం ఉన్నాడు కాబట్టి, అతను విశ్వాన్ని సృష్టించాడు. అందుచేత అతడు సమస్త సృష్టి కంటే గొప్పవాడు.
పూర్వజన్మ ఉంటే తప్ప అవతారం (క్రీస్తు మనిషిగా మారడం) ఉండదు. ప్రజలు క్రీస్తు యొక్క మానవత్వంపై క్రైస్తవమును నిర్మించడానికి ప్రయత్నిస్తే, వారు విఫలమవుతారు.
