శుభప్రదమైన నిరీక్షణ నిమిత్తము, అనగా మహా దేవుడును మన రక్షకుడునైన యేసుక్రీస్తు మహిమయొక్క ప్రత్యక్షత కొరకు ఎదురుచూచుచు, ఈ లోకములో స్వస్థబుద్ధితోను నీతితోను, భక్తితోను బ్రదుకుచుండవలెనని మనకు బోధించుచున్నది.
దేవుని కృప భవిష్యత్తు మరియు గతం రెండింటిపై దృష్టి పెట్టడం ద్వారా దైవభక్తిని ప్రోత్సహిస్తుంది. మనము సంఘము ఎత్తబడుట కోసం ఎదురు చూస్తున్నాము (వ. 13) మరియు మనము క్రీస్తు పూర్తి చేసిన పని (వ.14) వైపు చూస్తాము.
ది (ఆంగ్లములో)
“ది” నిరీక్షణ మరియు ప్రత్యక్షత రెండింటినీ నియంత్రిస్తుంది.
శుభప్రదమైన నిరీక్షణ నిమిత్తము,
సంఘము ఎత్తబడుటలో మన నిరీక్షణను మనం గ్రహించగలము. ఆయన రాకడ కొరకు మన గంభీరమైన కోరిక ఆ కార్యక్రమంలో నిజమవుతుంది.
క్రీస్తు రాకడ నిరీక్షణ ఆత్మకు ఆశీర్వాద భావాన్ని తెస్తుంది. నిరీక్షణ ఆనందాన్ని కలిగిస్తుంది. “శుభప్రదమైన” అనేది ఆత్మ యొక్క శ్రేయస్సును సూచిస్తుంది. సంఘము ఎత్తబడుట యొక్క ఖచ్చితత్వాన్ని మన ఆత్మ గ్రహించినప్పుడు ఆత్మలో శ్రేయస్సు ఉంటుంది.
“నిరీక్షణ” యొక్క ఆలోచన ఖచ్చితంగా ఉంది. క్రీస్తు రాకడ నిశ్చయంగా మనం ఆనందాన్ని పొందుతాము. “నిరీక్షణ” అనేది సందిగ్ధత యొక్క కోరిక కాదు కానీ నిశ్చయత యొక్క ఆలోచనను తెలియజేస్తుంది.
సంఘము ఎత్తబడుట వద్ద మన ఆశీర్వాద నిరీక్షణ మన విముక్తికి పరాకాష్ట. ఆ సమయంలో దేవుడు మన రక్షణను పరిపూర్ణం చేస్తాడు; పాపం యొక్క ఉనికి నుండి ఆయన మనలను రక్షిస్తాడు. ఆయన మన నుండి అన్ని భావాలలో పాపాన్ని పూర్తిగా తొలగిస్తాడు.
అనగా మహా దేవుడును మన రక్షకుడునైన యేసుక్రీస్తు,
రక్షకుడే దేవుడని చూపిస్తూ, “దేవుడు” మరియు “రక్షకుడు” ముందు “ది” (ఆంగ్లములో) అనే పదము ఉంది. ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు “మహా దేవుడు.” అలాగే, ఆయన దేవుని మహిమను వ్యక్తపరుస్తాడు.
మనము ప్రతిదానికీ “మహా”ని ఉపయోగిస్తాము-గొప్ప గేమ్, గొప్ప హాంబర్గర్, గొప్ప సినిమా. బైబిల్ ఏదైనా గొప్పది అని చెప్పినప్పుడు, అది నిజంగా గొప్పది. మనకు మహా దేవుడు ఉన్నాడు. ఆయన అపారమైనవాడు, మార్పులేనివాడు, అనంతుడు, ప్రతిచోటా ఉన్నాడు, అన్నీ తెలిసినవాడు, సర్వశక్తిమంతుడు, సార్వభౌమాధికారి.
యేసుక్రీస్తు మహిమయొక్క ప్రత్యక్షత కొరకు
“ప్రత్యక్షత” అనేది ఎపిఫనీ, ప్రత్యక్షత లేదా రాక. మహిమ యొక్క ప్రత్యక్షత ప్రభువైన యేసు స్వయంగా. అతను మానవ శరీరంలో భూమిపై కనిపించాడు. అతను పునరుత్థానం ద్వారా ఈ భూమిని విడిచిపెట్టాడు, కానీ అతను మళ్లీ రప్చర్లో కనిపిస్తాడు. కృపగా వ్యక్తీకరించబడిన యేసు “ప్రత్యక్షత” ద్వారా ఆధ్యాత్మిక అంధకారంలోకి చొచ్చుకుపోయాడు. మనము క్రీస్తు మహిమ యొక్క అభివ్యక్తి వైపు చూస్తున్నాము. ఇదే సృష్టి ఉద్దేశం.
క్రీస్తు మహిమను ఆయన మొదటి రాకడలో (యోహాను 1:14) మనం చూశాము, అక్కడ అతను తన మహిమను అద్భుతాల ద్వారా వెల్లడించాడు. అతను అవతారంలో తన పూర్తి వైభవాన్ని కప్పాడు. ఒకరోజు ఆయన మహిమ పెరుగుతుంది మరియు ఆయన ఉన్నట్లుగా చూస్తాము (1 యోహాను 3:2). ఇది ఎపిఫనీ అవుతుంది. క్రీస్తు వచ్చినప్పుడు దేవుడు తన మహిమను సంపూర్ణంగా వ్యక్తపరుస్తాడు.
క్రీస్తు యొక్క ఆసన్న రాకడ ఇక్కడ దృష్టిలో ఉంది. తన పరిశుద్ధులను పట్టుకోవడానికి ఆయన తిరిగి వచ్చే ముందు ఏమీ జరగకూడదు. పాల్ ప్రతిక్రియ గురించి ఏమీ చెప్పలేదు. సంఘము ఎత్తబడుటకు ముందు జరగాల్సిన ఏ సంఘటన గురించి అతను ఎటువంటి సూచన ఇవ్వలేదు.
ఎదురుచూచుచు
క్రైస్తవుడు తాను ఊహించిన దాని గురించి ఆలోచించాలి. విశ్వాసులు క్రీస్తు యొక్క ఆసన్న రాకడ గురించి నిరంతరం నిరీక్షిస్తూ జీవిస్తారు. మన ప్రభువును ముఖాముఖిగా కలవడం అనేది మన లక్షణం. ఇది దైవారాధనకు, ప్రాపంచిక భోగాలకు విరుగుడు.
సూత్రం:
దేవుని కృప భవిష్యత్తుపై దృష్టి పెట్టడం ద్వారా దైవభక్తిని ప్రోత్సహిస్తుంది.
అన్వయము:
క్రైస్తవుడు సంఘము ఎత్తబడుట కోసం ఎదురుచూస్తున్న నిరీక్షణ యొక్క కొనపై జీవిస్తాడు. యేసు ఈరోజు రావచ్చు. ఆయన క్షణికావేశంలో వస్తారని మనము ఆశిస్తున్నాము. సంఘము ఎత్తబడుట అనేది సంకేతం లేని, కలకాలం జరిగే సంఘటన. అతని రాకడ ఆసన్నమైనది; ఆయన రాకముందు నెరవేర్పు అవసరమయ్యే సూచన లేదు. అతను సంవత్సరాల తరబడి రాకపోవచ్చు, కానీ అతని రాకడకు అడ్డు ఏదీ లేదు.
ఫిలిప్పీ 3: 20 మన పౌరస్థితి పర లోకమునందున్నది; అక్కడనుండి ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు అను రక్షకుని నిమిత్తము కనిపెట్టుకొనియున్నాము.
1 థెస్స 1: 10 మీయొద్ద మాకెట్టి ప్రవే శము కలిగెనో, అక్కడి జనులు మమ్మునుగూర్చి తెలియ జెప్పుచున్నారు. మరియు మీరు విగ్రహములను విడిచి పెట్టి, జీవముగలవాడును సత్యవంతుడునగు దేవునికి దాసులగుటకును, దేవుడు మృతులలోనుండి లేపిన యేసు, అనగా రాబోవు ఉగ్రతనుండి మనలను తప్పించుచున్న ఆయన కుమారుడైన యేసు, పరలోకమునుండి వచ్చునని యెదురు చూచుటకును, మీరేలాగు దేవుని వైపునకు తిరిగితిరో ఆ సంగతి వారే తెలియజేయుచున్నారు.
2 తిమో 4: 8 ఇకమీదట నా కొరకు నీతికిరీట ముంచబడియున్నది. ఆ దినమందు నీతిగల న్యాయాధిపతియైన ప్రభువు అది నాకును, నాకు మాత్రమే కాకుండ తన ప్రత్యక్షతను అపేక్షించు వారికందరికిని అనుగ్రహించును.
