మన కనుగ్రహింపబడిన కృపచొప్పున వెవ్వేరు కృపావరములు కలిగినవారమై యున్నాము గనుక, ప్రవచనవరమైతే విశ్వాస పరిమనణముచొప్పున ప్రవచింతము; పరిచర్యయైతే పరిచర్యలోను… పని కలిగియుందము.
ప్రవచనంతో ప్రారంభించి, పరిశుద్ధాత్మ ఇప్పుడు స్థానిక సంఘములో దేవుడు ఉపయోగించే ఏడు ఆధ్యాత్మిక వరములను జాబితా చేసింది.
పని కలిగియుందము:
ఈ పదబంధంలో గ్రీకులో క్రియాపదం లేదు, కానీ ఒక సాధారణ సంయోగం- “కాదా.” మనకు ప్రవచనం యొక్క వరము ఉంటే, మనం ఒక పద్ధతిలో పనిచేస్తాము మరియు మనకు మరొక వరము ఉంటే, మనము భిన్నంగా పనిచేస్తాము.
మనము స్టాక్లో పెట్టుబడి పెట్టినట్లు క్రైస్తవులు సంఘముకి తమ వరముని ఇవ్వాలి. బైబిల్ ప్రకారం, మనము మా వరములను ఎన్నుకోము; అవి దేవుని ద్వారా మనకు దానం చేయబడ్డాయి. దేవుడు మనకు వరములు ఇవ్వడానికి కృషి చేస్తే, మనం వాటిని వారి ప్రత్యేక రూపకల్పనలో ఉపయోగించాలి.
ప్రవచనవరమైతే (విశ్వాస పరిమనణముచొప్పున) ప్రవచింతము,
ఈరోజు మనం ప్రవచనం అనే పదాన్ని ప్రాథమికంగా ముందుగా చెప్పడానికి ఉపయోగిస్తాము, కానీ గ్రీకు భాషలో రెండు ఉపయోగాలు ఉన్నాయి: (1) ముందుగా చెప్పడం మరియు (2) ముందుకు చెప్పడం. ఇక్కడ “ప్రవచనం” అనేది ముందు చెప్పడం, ముందుగా చెప్పడం కాదు. సాహిత్యపరంగా ఈ పదం అంటే ముందుకు మాట్లాడటం. ఈ పదం బోధన లేదా ప్రకటన ఆలోచనకు దగ్గరగా ఉంటుంది.
ఇందులోని వరములు మరియు కొత్త నిబంధనలోని ఇతర జాబితాలలో ప్రవచనానికి ప్రాధాన్యత ఉంది (1 కొరిం 14:1, 39; 1థెస్స 5:19-20). వరములలో ప్రవచనం ప్రత్యేకంగా ఉండడానికి కారణం అది విశ్వాసిని నిర్మించడమే (14:3-5). ఈ వరము అపొస్తలుల వరము తర్వాత రెండవది (1 కొరిం 12:28; ఎఫెసి 4:11; 2:20).
1 కొరిం 14: 1 ప్రేమ కలిగియుండుటకు ప్రయాసపడుడి. ఆత్మ సంబంధమైన వరములను ఆసక్తితో అపేక్షించుడి; విశేషముగా మీరు ప్రవచనవరము అపేక్షించుడి.
ప్రవచనం యొక్క వరము కూడా కానన్ ముగింపుకు ముందు దేవుని నుండి ప్రత్యేక ప్రత్యక్షతను కలిగి ఉందని మనం అర్థం చేసుకోవాలి (అపో. కా. 11:28; 21:10-11). వరము యొక్క ఈ భాగం ఇప్పుడు ఉనికిలో లేదు, ఇప్పుడు కానన్ (బైబిల్ పుస్తకాలను ఒక యూనిట్గా అమర్చడం) మూసివేయబడింది; కానన్ను మూసివేసిన తర్వాత, ముందుగా చెప్పే మూలకం దాని కోణాన్ని కోల్పోయింది.
విశ్వాస పరిమనణముచొప్పున
ప్రవచన వరముని కలిగి ఉన్న వ్యక్తికి అర్హమైన ఆదేశం ఏమిటంటే, అతను దేవుని వాక్యం ప్రకారం ఆ వరముని ఉపయోగించాలి. “ఇన్” కోసం గ్రీకు పదం ప్రమాణం ప్రకారం ఉంది. ప్రవచనాన్ని ఉపయోగించేందుకు బైబిల్ సిద్ధాంతం ప్రమాణం. “నిష్పత్తి” అనుపాతంలో ఉండాలనే గణిత శాస్త్ర ఆలోచనను కలిగి ఉంది. ప్రవక్త ఇప్పటికే వెల్లడి చేయబడిన గ్రంథాల ప్రమాణాలకు కట్టుబడి ఉన్నాడు. దేవుని వాక్యాన్ని దాటి వెళ్ళడం అంటే ప్రవచన వరాన్ని ఉల్లంఘించడమే.
గలతీ 1: 8 మేము మీకు ప్రకటించిన సువార్తగాక మరియొక సువార్తను మేమైనను పర లోకమునుండి వచ్చిన యొక దూతయైనను మీకు ప్రకటించినయెడల అతడు శాపగ్రస్తుడవును గాక.
మన విశ్వాసానికి అనులోమానుపాతంలో లేదా మన విశ్వాసానికి అనుగుణంగా మనం ప్రవచనం యొక్క వరముని అమలు చేయాలి. ప్రవచనాలు చెప్పడం మనం నమ్మిన దాని ప్రకారం జరగాలి. ఇక్కడ “విశ్వాసం” అనేది సిద్ధాంతానికి సమానం. మనము నమ్మే సిద్ధాంతాల సారాంశం బోధన ఖచ్చితమైనదా కాదా అని కొలవడానికి ప్రమాణం. సిద్ధాంతం ఎల్లప్పుడూ ప్రమాణం, దీని ద్వారా మనం దేవుని వాక్యం నుండి చెప్పేది నిజమా లేదా అబద్ధమా అని పరీక్షించడం. కానన్ కూడా మూసివేయబడినందున అపొస్తలుల వరము సంఘములో పనిచేయదు.
సూత్రం:
మనం బోధించేది ఎల్లప్పుడూ లేఖనానికి అనుగుణంగా ఉండాలి.
అన్వయము:
మన ప్రత్యేక, అతీంద్రియ ఆధ్యాత్మిక వరములు మతోన్మాదానికి మరియు అనవసరమైన భావోద్వేగాలకు తలుపులు తెరుస్తాయి. దేవుని వాక్యంలోని అపోస్టోలిక్ బోధన దేవుని నుండి వచ్చే వరములపై సమతుల్యతను మరియు నిజమైన దృక్పథాన్ని ఇస్తుంది. మనము ట్రాక్లో ఉండడానికి సిద్ధాంతం ఒక ప్రమాణం.
క్రైస్తవులు తమ వరము తమకు ప్రసాదించబడిందనే ఆలోచనతో దేవుని సేవించాలి. అలా చేస్తే కొంత రిస్క్ ఉంటుంది. మన మూలధనం దేవునికి ఉపయోగపడేలా మనం ఉంచిన వరము.
