ఆహా, దేవుని బుద్ధి జ్ఞానముల బాహుళ్యము ఎంతో గంభీరము; ఆయన తీర్పులు శోధింప నెంతో అశక్యములు; ఆయన మార్గములెంతో అగమ్యములు!
33 నుండి 36 వచనాలు 9 నుండి 11 అధ్యాయాలకు ముగింపును అందిస్తాయి. ఈ అధ్యాయాలు దేవుని పాత్ర (ఒక సిద్ధాంతం) యొక్క రక్షణ కోసం వాదించాయి. దేవుని న్యాయవంతుడు, నీతిమంతుడు మరియు సార్వభౌమాధికారిగా పేర్కొన్న పౌలు ఇప్పుడు ఆయన మహిమను స్తుతిస్తూ ఆనందించాడు.
33వ వచనంలో “ఆహా” మరియు “ఎంత” అనే పదాలతో ప్రారంభమయ్యే రెండు ఆశ్చర్యార్థకాలు మనకు కనిపిస్తాయి. సృష్టి కోసం దేవుని ఉద్దేశ్యాన్ని చిత్రించడానికి ఒక ఆశ్చర్యార్థకం సరిపోదు, అది ఆయన స్వంత మహిమ.
ఆహా,
” ఆహా ” అనేది బలమైన భావోద్వేగ ఆశ్చర్యార్థక పదం. పౌలు ఇప్పుడు 9 నుండి 11 అధ్యాయాల నుండి దేవుని ఉద్దేశం యొక్క గొప్పతనాన్ని ఆలోచించడానికి అనుమతించాడు. దేవుడు ఎలా పనిచేస్తాడు మరియు అతను ఎవరు అనే దాని గురించి అతను భయపడ్డాడు.
దేవుని బుద్ధి జ్ఞానముల
దేవుని బుద్ధి మరియు జ్ఞానం యొక్క సంపద అతని సంపూర్ణ, సమగ్ర మరియు సార్వభౌమ అంతిమ ప్రణాళికను వ్యక్తపరుస్తుంది. అతను ఆ ప్రణాళికలో సర్వజ్ఞుడు మాత్రమే కాదు, అతను దానిని జ్ఞానంతో అమలు చేస్తాడు. మనిషికి ఏ బుద్ధి మరియు జ్ఞానం ఉన్నప్పటికీ, అది దేవుని అనంతమైన పరిధితో పోల్చబడదు. మన జ్ఞానం అనేది దేవుడు దేనికి సంబంధించిన విషయానికి ఒక చూపు మాత్రమే.
” బుద్ధి ” అనేది జ్ఞానం యొక్క సరైన ఉపయోగం; ఇది సృష్టి కోసం సాధ్యమైనంత ఉత్తమమైన ప్రణాళికను ఎంచుకునే సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉంటుంది. “జ్ఞానం” అనేది విశ్వంలోని అన్ని వాస్తవాల గురించి దేవుని అవగాహన. జ్ఞానం సరైన లక్ష్యానికి విషయాలను నిర్దేశిస్తుంది, అయితే జ్ఞానానికి లక్ష్యం గురించి తెలుసు; జ్ఞానం జ్ఞానాన్ని సాధ్యమైనంత ఉత్తమంగా ఉపయోగించగలదు. దేవుడు కృపచే రక్షణతో ఇలా చేసాడు (వ. 5-6).
దేవుని “జ్ఞానం” పరిపూర్ణమైనది. జ్ఞానం అనేది భూత, వర్తమాన మరియు భవిష్యత్తు యొక్క అన్ని వాస్తవాల గురించి దేవుని సమగ్ర మరియు తక్షణ అవగాహన. అతడు సర్వజ్ఞుడు. దేవుడు ఎప్పుడూ ఏమీ నేర్చుకోలేదు ఎందుకంటే అతను ఎల్లప్పుడూ ప్రతిదీ తెలుసు. ఏదీ ఆయనను తప్పించుకోదు మరియు ఏదీ ఆయనను ఆశ్చర్యపరచదు. దేవుడు ఏదీ నేర్చుకొనుట అసాధ్యము గనుక ఆయనకు సర్వము తెలిసియున్నది. దేవునికి డిగ్రీలలో తెలియదు; అతనికి అన్ని విషయాలు వెంటనే, సంపూర్ణంగా మరియు సమానంగా తెలుసు.
ఈ సందర్భంలో “జ్ఞానం” అనేది సృష్టిలో దేవుని ఉద్దేశం యొక్క విస్తృతమైన స్వీప్ను సూచిస్తుంది. అతని “జ్ఞానం” అతను తన సమగ్ర జ్ఞానాన్ని సృష్టిలోని తన చర్యలకు ఎలా అన్వయించాడో చూపిస్తుంది. సర్వజ్ఞత లేకుండా దేవుడు పరిపూర్ణ జ్ఞానాన్ని పొందలేడు. ఒక వ్యక్తికి చెప్పుకోదగ్గ స్థాయిలో జ్ఞానాన్ని కలిగి ఉండటం మరియు జ్ఞానం లేకపోవటం సాధ్యమే. జ్ఞానంతో ఏమి చేయాలో జ్ఞానానికి తెలుసు. జ్ఞానం అనేది సృష్టికి సరైన ఉద్దేశ్యాన్ని మరియు ముగింపును స్థాపించడానికి దేవుని సామర్థ్యం.
అదనంగా, దేవుడు తన ముగింపును రూపొందించడానికి దోషరహిత మరియు సరైన దృక్పథం నుండి పరిపూర్ణ మార్గాలను రూపొందించాడు. సృష్టి కోసం తన ఉద్దేశ్యాన్ని సంపూర్ణంగా అమలు చేయడానికి అతను ప్రతిదీ సందర్భోచితంగా ఉంచుతాడు. జ్ఞానం అంటే, సృష్టి యొక్క మొత్తం విస్తృతి, దాని పరిస్థితులన్నీ, దేవుడు తాను చేసిన పనిని ఎందుకు చేసాడు అనే అన్ని కారణాలను కలిగి ఉంటుంది.
బాహుళ్యము ఎంతో గంభీరము
ఇక్కడ ” బాహుళ్యము ” అనేది దేవుని నుండి తరగని వనరులను వ్యక్తపరుస్తుంది. దేవుని “బుద్ధి” మరియు “జ్ఞానం” రెండూ అనంతమైన వనరులను కలిగి ఉన్నాయి.
సూత్రం:
దేవుడు తెలుసుకోదగినవాడు కానీ సమగ్రంగా కాదు.
అన్వయము:
దేవుని బుద్ధి మరియు జ్ఞానం విస్మయం కలిగిస్తాయి. దేవుని జ్ఞానంలో, అత్యున్నత లక్ష్యాన్ని సాధించడానికి ఉత్తమమైన మార్గాలను ఎంచుకునే సామర్థ్యం ఆయనకు ఉంది. అతను అత్యున్నత సామర్థ్యం మరియు పరిశీలనతో ప్రతిదీ చేస్తాడు.
అతని జ్ఞానంలో, అతను ఈ ప్రణాళికను ఎప్పటికీ ఉనికిలో ఉన్న, వాస్తవమైన మరియు సంభావ్యమైన ప్రతి వివరాల గురించి పూర్తి అవగాహనతో రూపొందించాడు. ప్రజలు ఎలా ఎంచుకుంటారు లేదా సృష్టి యొక్క సంఘటనలు మరియు ఆకస్మికతలలో అతను తన ఉద్దేశ్యంలో పరిగణించనిది ఏమీ లేదు.
దేవుడు తనను తాను బహిర్గతం చేయకుండా ఏ అవిశ్వాసి కూడా ఈ రకమైన జ్ఞానం మరియు జ్ఞానాన్ని గ్రహించలేడు:
1 కొరిం 1: 20 జ్ఞాని యేమయ్యెను? శాస్త్రి యేమయ్యెను? ఈ లోకపు తర్కవాది యేమయ్యెను? ఈలోక జ్ఞానమును దేవుడు వెఱ్ఱితనముగా చేసియున్నాడు గదా?. 21దేవుని జ్ఞానానుసారముగా లోకము తన జ్ఞానముచేత దేవునిని ఎరుగకుండినందున, సువార్త ప్రకటన యను వెఱ్ఱితనముచేత నమ్మువారిని రక్షించుట దేవుని దయాపూర్వక సంకల్ప మాయెను.
