ఆలాగుననే అప్పటికాలమందు సయితము కృపయొక్క యేర్పాటుచొప్పున శేషము మిగిలి యున్నది.
ఐదు మరియు ఆరు వచనాలు ఒకటి నుండి నాలుగు వచనాలకు ముగింపుని ఇస్తాయి, దేవుడు తన కృప గల ఎన్నిక ప్రకారం ఒక శేషాన్ని కాపాడాడు. శేషం యొక్క ఆలోచన పాత నిబంధనలో 62 ప్రదేశాలలో కనిపిస్తుంది. ఇప్పుడు పౌలు ఏలీయా దృష్టాంతం నుండి అన్వయము చేసాడు.
ఆలాగుననే అప్పటికాలమందు,
ఈ మాటలు పౌలు కాలంలో, మెస్సీయను విశ్వసించే యూదుల శేషాన్ని దేవుడు ఉంచాడనే ముగింపుకు దారితీశాయి. పౌలు కాలంలో ఉన్నట్లే ఏలీయా కాలంలోనూ ఒక శేషం ఉంది.
కృపయొక్క యేర్పాటుచొప్పున.
దేవుడు శేషించిన యూదులను గుర్తించినప్పుడు, ఆయన ఎల్లప్పుడూ కృప యొక్క సూత్రాన్ని ఉపయోగిస్తాడు. దేవుని మోక్షం ఎల్లప్పుడూ కృప ద్వారా మాత్రమే ఉంటుంది. “శేషం” అనేది “కృప”లో పాల్గొనే “యేర్పాటైన” వారితో కూడి ఉంటుంది. ఇది ఇశ్రాయేలు ఏమి చేయగలదు అనేదానిపై కాదు, దేవుడు ఏమి చేస్తాడనే దానిపై ఆధారపడి ఉంటుంది. ఇజ్రాయెల్ ఎన్నికలు కృప పై ఆధారపడి ఉన్నాయి.
దేవుని ప్రణాళిక కృప పై ఆధారపడి ఉంటుంది, ఏలీయా కాలంలోని 7,000 వంటి సంఖ్యలపై కాదు.
రక్షింపబడిన శేషంలో ఉండటం వల్ల ఇజ్రాయెల్ దేశానికి భౌతిక పుట్టుకతో సంబంధం లేదు; బదులుగా, ఇది కృప ద్వారా దేవుడు ఎన్నుకున్న రక్షణ ప్రణాళికను వ్యక్తిగతంగా అంగీకరించే విషయం. శేషంలో ఉన్నవారు భౌతిక జన్మతో కాకుండా దేవుని ప్రణాళికను అంగీకరించడం ద్వారా అక్కడ ఉన్నారు.
శేషము మిగిలి యున్నది.
అత్యధికులు మతభ్రష్టులైనప్పటికీ దేవుడు ఇశ్రాయేలును విడిచిపెట్టలేదు. ” శేషము మిగిలి యున్నది “లోని “ఉన్నది” అనేది శాశ్వతత్వాన్ని సూచిస్తుంది (పరిపూర్ణ కాలం). ఇశ్రాయేలు కోసం దేవుని శాశ్వత ప్రణాళిక పౌలు కాలం వరకు కొనసాగింది.
ఏలీయా కాలంలో కూడా మతభ్రష్టత్వం ఇజ్రాయెల్లో పూర్తిగా విశ్వవ్యాప్తం కాలేదు. పూర్తిగా మతభ్రష్టత్వం కనిపించడం ఎలిజాలో నిరుత్సాహాన్ని కలిగించింది. పౌలు కాలంలో కూడా అదే జరిగింది; ఇజ్రాయెల్ ద్వారా మెస్సీయ యొక్క తిరస్కరణ పూర్తిగా కాదు.
ఏ తరంలోనైనా దేవుడు తనను తాను సాక్షి లేకుండా విడిచిపెట్టడు. అతని కృపను అంగీకరించే నమ్మకమైన శేషం ఎల్లప్పుడూ అతనికి ఉంటుంది.
సూత్రం:
మన రక్షణ కోసం మనం ఏమీ చేయలేదు కాబట్టి, దానిని పోగొట్టుకోవడానికి మనం ఏమీ చేయలేము.
అన్వయము:
ఇజ్రాయెల్ మరియు సంఘము రెండూ ఒకే విషయాన్ని పంచుకుంటాయి-దేవుని కృప . దేవుడు ఉచితంగా మరియు అతని ఏర్పాటు ప్రకారం రక్షిస్తాడు; అతను ప్రజల వనరులపై ఆధారపడడు. విశ్వాసం ద్వారా కృపను పొందేవారిని ఆయన అంగీకరిస్తాడు మరియు క్రియల ద్వారా రక్షణను కోరుకునేవారిని తిరస్కరించాడు.
ఎఫెసి 2: 8 మీరు విశ్వాసముద్వారా కృపచేతనే రక్షింపబడియున్నారు; ఇది మీవలన కలిగినది కాదు, దేవుని వరమే. 9అది క్రియలవలన కలిగినదికాదు గనుక ఎవడును అతిశయపడ వీలులేదు.
మన రక్షణ కోసం లేదా శాశ్వత జీవితాన్ని పొందడం కోసం మనం ఏమీ చేయలేదు కాబట్టి, దానిని కోల్పోవడానికి మనం ఏమీ చేయలేము. మోక్షం కోసం మేము పూర్తిగా దేవుని కృప లో విశ్రాంతి తీసుకుంటాము.
రోమా 4: 4 పని చేయువానికి జీతము ఋణమేగాని దానమని యెంచ బడదు. 5పనిచేయక, భక్తిహీనుని నీతిమంతునిగా తీర్చు వానియందు విశ్వాసముంచువానికి వాని విశ్వాసము నీతిగా ఎంచబడుచున్నది.
రోమా 9: 30 అట్లయితే మనమేమందుము? నీతిని వెంటాడని అన్యజనులు నీతిని, అనగా విశ్వాసమూలమైన నీతిని పొందిరి; అయితే ఇశ్రాయేలు నీతికారణమైన నియమమును వెంటాడినను ఆ నియమమును అందుకొనలేదు, 32వారెందుకు అందుకొనలేదు? వారు విశ్వాసమూలముగా కాక క్రియల మూలముగానైనట్లు దానిని వెంటాడిరి.
