కావున ఆయన ఎవనిని కనికరింపగోరునో వానిని కనికరించును; ఎవని కఠినపరచగోరునో వాని కఠినపరచును.
వాని కఠినపరచును.
దేవుడు ఒక జాతిని కఠినతరం చేయడంపై ఇక్కడ నొక్కిచెప్పబడింది, ఫరో తనను తాను కఠినం చేసుకోవడం కాదు. ఇశ్రాయేలు కాఠిన్యత తాత్కాలికం మరియు పాక్షికం (11:26-31).
కనికరం మరియు కాఠిన్యత విరుద్ధమైనవి. కనికరం మరియు కాఠిన్యత రెండూ దేవుని సార్వభౌమ చిత్తంపై ఆధారపడి ఉంటాయి. దేవుడు న్యాయపరంగా పాపం యొక్క కాఠిన్యత ప్రభావానికి ప్రజలను విడిచిపెడతాడు.
ఈ వచనములో “కనికరం” మరియు “కాఠిన్యత” తప్పనిసరిగా ప్రత్యేకమైనవి కావు. దేవుడు ప్రతి ఒక్కరికీ రెండింటినీ చేయగలడు. దేవుడు ఇశ్రాయేలును ఉపయోగించుకోవచ్చు లేదా తన ప్రయోజనాల కోసం ఆమెను తిరస్కరించవచ్చు, అతను తగినట్లుగా చూస్తాడు. ఈ వచనము యొక్క ప్రత్యక్ష అనువర్తనం ఇశ్రాయేలుకు ఒక దేశంగా ఉంది.
రోమా 11: 7 ఆలాగైన ఏమగును? ఇశ్రాయేలు వెదకునది ఏదో అది వారికి దొరక లేదు, ఏర్పాటు నొందినవారికి అది దొరికెను; తక్కినవారు కఠినచిత్తులైరి.
రోమా 11:25 సహోదరులారా, మీదృష్టికి మీరే బుద్ధిమంతులమని అనుకొనకుండునట్లు ఈ మర్మము మీరు తెలిసికొన గోరు చున్నాను. అదేమనగా, అన్యజనుల ప్రవేశము సంపూర్ణమగువరకు ఇశ్రాయేలునకు కఠిన మనస్సు కొంతమట్టుకు కలిగెను.
సూత్రం:
కాఠిన్యముతో ఉన్నవారిని దేవుడు మరింత కఠినతరం చేస్తాడు.
అన్వయము :
ఈ వచనములోని ప్రత్యక్ష కాఠిన్యత అనేది ఫారో యొక్క నిష్కళంక వైఖరికి, దేవునికి వ్యతిరేకంగా అతని తిరుగుబాటుకు సూచన. నిర్గమకాండము ప్రకరణం ఫరో తన హృదయాన్ని కఠినం చేసుకున్నాడని మరియు దేవుడు అతని హృదయాన్ని కఠినం చేశాడని నొక్కి చెబుతుంది. దేవుడు తన ఉద్దేశ్యాన్ని నెరవేర్చడానికి ఫరోను కష్టపెట్టడానికి ప్రభావవంతంగా పనిచేశాడు. మరిన్ని అద్భుతాల ద్వారా అతని అవమానాన్ని సవాలు చేయడం ద్వారా దేవుడు ఫరో యొక్క అవిశ్వాస హృదయాన్ని కఠినం చేశాడు. ఫారో యొక్క అవిశ్వాసం అతనిని ఇశ్రాయేలు కోసం దేవుని ప్రణాళికకు మరింత చొరబడకుండా చేసింది.
అవిశ్వాసం యొక్క సాధారణ గట్టిపడటాన్ని దేవుని ప్రావిడెన్షియల్ కాఠిన్యతతో మనం కంగారు పెట్టకూడదు. దేవుడు ఫరో జీవించిన కాలానికి ఒక నిర్దిష్ట ప్రయోజనం కోసం నిర్దిష్ట సమయాల్లో కఠినంగా చేశాడు. దేవుడు నిబంధనను ఈజిప్టును విడిచిపెట్టనివ్వని మానసిక స్థితికి అతనిని తీసుకువచ్చాడు, తద్వారా అతని మహిమ లోకానికి వ్యక్తమవుతుంది.
ఈ వాదనలోని సిద్ధాంతం ఏమిటంటే, దేవుడు ఏ సమయంలోనైనా తన ఉద్దేశాన్ని నెరవేర్చడానికి ప్రజలను మరియు సంఘటనలను తరలించడానికి స్వేచ్ఛగా ఉంటాడు. నిబంధనను వాగ్దాన దేశంలోకి తీసుకురావడానికి అతను తన ప్రయోజనాల కోసం ఫరోను ఉపయోగించుకోవచ్చు. విషయం మోక్షానికి సంబంధించిన సమస్య కాదు కానీ ఒక దేశానికి తన వాగ్దానాలను నిలబెట్టుకోవడానికి దేవుని సార్వభౌమాధికారం యొక్క సమస్య. దేవుడు తన ఉద్దేశ్యాన్ని నెరవేర్చడానికి కాఠిన్యాన్ని ఉపయోగించగలడు.
రక్షణ వైపు పాపాత్ముని కాఠిన్యత గురించి ఈ వచనములో ఏమీ లేదు. ఈ విధంగా, ఇశ్రాయేలుతో వ్యవహరించడంలో దేవుని సార్వభౌమాధికారానికి థియోడిసి సంబంధించినది. దేవుడు ఫరోతో వ్యవహరించిన విధంగా నిబంధన పట్ల కనికరం చూపాడు. జాతీయ స్థాయిలో ఇశ్రాయేలు వైపు అతని రక్షించే శక్తి అతని పేరుకు మహిమ కలిగించింది.
