క్రీస్తు మీలోనున్నయెడల మీ శరీరము పాపవిషయమై మృతమైనది గాని మీ ఆత్మ నీతివిషయమై జీవము కలిగియున్నది.
పాపవిషయమై
ఆదాము పాపం వల్ల మనలో మరణ సూత్రం ఉంది, మన వ్యక్తిగత పాపం కాదు.
ఇక్కడ మరణం పాపానికి మరణం కాదు కానీ ” పాపవిషయమై.” ” పాపవిషయమై” అనేది శరీరానికి సంబంధించిన పాపాన్ని దేవుడు ఖండించేలా చేసింది (వ. 3). క్రైస్తవుడు ఇప్పటికీ తన పాప సామర్థ్యాన్ని మరియు పాపాత్మకమైన శరీరాన్ని కలిగి ఉన్నాడు. దీని కారణంగా క్రైస్తవులు భౌతిక మరణాన్ని ఎదుర్కోవలసి ఉంటుంది. మనం పాప సామర్థ్యాన్ని శాశ్వతత్వంలోకి తీసుకువెళ్లలేము. దేవుడు మన మర్త్య శరీరాలను లేపుతాడు (వ. 11) కానీ మన పాప సామర్థ్యాలను కాదు. క్రైస్తవునికి మరణం కొత్త జీవితం యొక్క పునరుత్థానానికి దారితీస్తుంది.
ఇక్కడ ఆలోచన ఏమిటంటే, దేవుడు విశ్వాసిని అతని శరీరం నుండి బయటకు తీశాడని లేదా అతనిని పాప సామర్థ్యం నుండి పూర్తిగా తొలగించాడని కాదు. విశ్వాసులు ఇప్పటికీ సమయం మరియు స్థలంతో ముడిపడి ఉన్నారు మరియు ఈ జీవితంలో ఇప్పటికీ పాప ప్రభావంలో ఉన్నారు. ఈ సమస్య యొక్క చివరి అమలు సంఘము ఎత్తబడుట లేదా మరణం వద్ద జరుగుతుంది. ఆ సమయంలో దేవుడు విశ్వాసి నుండి పాపాన్ని మరియు మరణాన్ని నిర్మూలిస్తాడు.
ప్రస్తుత సమయంలో క్రీస్తుతో మన ఐక్యత శరీరంపై మరణానికి సంబంధించిన దేవుని వాక్యాన్ని ధృవీకరిస్తుంది, అయితే పూర్తి కోణంలో తుది మరణశిక్ష మర్త్య శరీరం లేదా రప్చర్ మరణంతో జరుగుతుంది.
గాని మీ ఆత్మ నీతివిషయమై జీవము కలిగియున్నది.
నీతి వల్ల ఆత్మ జీవం, పాపం వల్ల శరీరం చనిపోయింది. ఆరోపించబడిన నీతి కారణంగా దేవుడు రక్షణ వద్ద విశ్వాసిలో తన స్వంత జీవితాన్ని అమర్చాడు. ఇది విశ్వాసి దేవుని వైపు ఆత్మీయంగా జీవించేలా చేస్తుంది. క్రైస్తవునిలోని ఆత్మ యొక్క జీవితం అతనిని నిర్ణయాత్మకంగా కొత్త జీవితానికి తెరుస్తుంది, దేవుడు ప్రస్తుత శరీరానికి సంబంధించిన బంధాన్ని పూర్తిగా విచ్ఛిన్నం చేయనప్పటికీ. శరీరం యొక్క పునరుత్థానం వరకు అది జరగదు.
క్రైస్తవునికి ఇక్కడ జీవితం ఆత్మలో దేవుని జీవితం. రక్షణ వద్ద విశ్వాసి కోసం శాశ్వత జీవితం ప్రారంభమైంది (యోహాను 5:24). మనం క్రైస్తవులుగా మారిన క్షణం నుండి మనం ఈ జీవితాన్ని కలిగి ఉంటాము మరియు ప్రారంభిస్తాము. మనము ఈ జీవితాన్ని శాశ్వతత్వంలోకి తీసుకుంటాము.
నీతివిషయమై
ఇక్కడ “నీతి” అనేది మన సమర్థనకు సంబంధించినది. మనము ఈ నీతిని క్రీస్తు ద్వారా మరియు “ఆయనలో” మన స్థానం ద్వారా బహుమతిగా పొందుతాము. ఇది దేవుని నీతి, మనది కాదు. క్రీస్తు నీతి వల్లనే ఆత్మ మనలో నివసించింది. క్రీస్తు నీతిని మన ఆత్మలోకి ప్రవేశపెట్టడం ద్వారా, ఆత్మ మన జీవం.
“నీతి షయమై” అనే పదబంధం యొక్క ఉద్దేశ్యం క్రీస్తులో విశ్వాసి యొక్క స్థానాన్ని చూపించడం. వారి పాపం నేపథ్యంలో, క్రైస్తవులు క్రీస్తులో సజీవంగా ఉన్నారు. దేవునితో మన సంబంధాన్ని గురించి ప్రోత్సాహాన్ని పొందేందుకు మనం మన ఆత్మలను చూడలేము; మనము క్రీస్తులో పరిపూర్ణ స్థానమును కలిగియుండుట కొరకు మనము చూస్తాము.
సూత్రం:
క్రీస్తు నీతి యొక్క ఆరోపణ ద్వారా, మనకు ఆత్మ యొక్క జీవము ఉంది.
అన్వయము:
మనుష్యులందరూ పాపము వల్ల చనిపోతే, ఎవ్వరూ తన స్వంత నీతి ద్వారా జీవాన్ని పొందలేరు. మన ఏకైక నిరీక్షణ క్రీస్తుపై ఉంది, ఆయన తండ్రి ముందు మనకు తన హోదాను ఇస్తాడు. అది ఎంతటి విశేషం!
