క్రీస్తు మీలోనున్నయెడల మీ శరీరము పాపవిషయమై మృతమైనది గాని మీ ఆత్మ నీతివిషయమై జీవము కలిగియున్నది.
10వ వచనం క్రైస్తవునికి సానుకూల మరియు ప్రస్తుత పరిస్థితికి మారుతుంది. ఇది విశ్వాసిలో ఆత్మ యొక్క అంతర్గత ఉనికి నుండి, విశ్వాసిలో క్రీస్తుకు మార్పు. విశ్వాసుల మధ్య క్రీస్తు ఉనికి కంటే ఆత్మ యొక్క నివాసం తక్కువ కాదు.
10వ వచనంలో ప్రారంభించి, విశ్వాసి యొక్క శరీరం మరియు ఆత్మ మధ్య అనేక వ్యత్యాసాలను పౌలు నిర్దేశించాడు.
క్రీస్తు మీలోనున్నయెడల
మనము తొమ్మిదవ వచనంలో “ఆత్మలో” ఉన్నాము మరియు ఇక్కడ “క్రీస్తు మీలో” ఉన్నాము. క్రీస్తు మరియు ఆత్మ రెండూ ఒకటిగా భావించబడుతున్నాయి. మనకు క్రీస్తును ఆత్మలో మరియు ఆత్మ ద్వారా మాత్రమే తెలుసు. ఈ పదబంధం గతంలో ఒక సమయంలో మన మార్పిడిని సూచిస్తుంది.
క్రీస్తు విశ్వాసులలో ఉన్నాడు. ఇది క్రైస్తవులకు నిజమైనదని గ్రీకులో “ఉంటే” సూచిస్తుంది. క్రీస్తు మనలో ఉన్నాడు కాబట్టి, మన “మీ శరీరము పాపవిషయమై మృతమైనది” మరియు “మీ ఆత్మ నీతివిషయమై జీవము కలిగియున్నది.”
“క్రీస్తు మీలో” లేకుండా “మీలో ఆత్మ” జరగదు. క్రీస్తుతో ఐక్యత సమస్య. ఒక వ్యక్తిలో ఆత్మ నివసించినట్లయితే, అతను తన జీవితాన్ని పంచుకుంటాడు. క్రీస్తు యొక్క నివాసం రెండు విషయాలు జరగడానికి కారణమవుతుంది:
-
- పాపము విషయమై శరీరం చనిపోతుంది.
- నీతి విషయము ఆత్మ జీవించును.
మీ శరీరము పాపవిషయమై మృతమైనది
ఈ పదబంధంలో “శరీరం” యొక్క అర్థం కష్టం. రోమా పత్రికలో శరీరం యొక్క ఉపయోగాలు గమనించండి:
-
- శరీరం పాప శరీరంగా వర్ణించబడింది (6:6)
- పాపం పాలించే శరీరం (6:12)
- పౌలు విముక్తి పొందాలని కోరుకునే ఈ మరణ శరీరం (7:24)
- ఆత్మ చేత చంపబడవలసిన శరీర క్రియలు (వ. 13)
ఇక్కడ “శరీరం” అనేది చనిపోయిన స్థితిని సూచిస్తుంది. ఇది కేవలం భౌతిక మరణం కాదు; ఇది మానవునిలో మరణం యొక్క సూత్రం. విశ్వాసి సజీవంగా ఉన్నప్పుడు ఈ మరణం మరణానికి సంబంధించిన విత్తనాలను కలిగి ఉంటుంది. ఇది క్రీస్తులో కొత్త జీవితం ద్వారా పూర్తిగా అధిగమించబడుతుంది.
బైబిల్లో వివిధ రకాల మరణాలు ఉన్నాయి:
-
- క్రైస్తవేతరులు జీవించి ఉండగానే చనిపోయారు (ఎఫెసి 2:1; కొలస్సి 2:13)
- క్రైస్తవులు తమ ఆత్మీయ జీవితాలలో చనిపోవచ్చు (ఎపి 5:14)
- భౌతిక జీవితం ముగింపులో సహజ మరణం
- దేవుని నుండి ఎప్పటికీ విడిపోవడంలో శాశ్వతమైన మరణం
సూత్రం:
క్రైస్తవేతరుల కంటే క్రైస్తవునికి మరణానికి భిన్నమైన సంబంధం ఉంది.
అన్వయము :
దేవుడు క్రైస్తవుని మొదటి మరియు నాల్గవ మరణాల నుండి విడిపిస్తాడు. వారు భౌతికంగా చనిపోయే ముందు సంఘము ఎత్తబడుట సంభవించినట్లయితే అతను మూడవ నుండి వారిని విడిపించవచ్చు.
క్రైస్తవునికి మరణం శాశ్వతమైన స్థితికి సన్నద్ధం. మన శరీరాలు కూడా మరణం వల్ల నశించవు. మన శరీరాల సహజమైన అవినీతి వల్ల మనం మరణానికి గురయ్యాము, కాని మనం అవినీతిలో ఎదుగుతాము. మనం అవమానంలో విత్తబడ్డాము మరియు మహిమలో లేపబడ్డాము. మనము సహజ శరీరాలలో విత్తబడ్డాము; మనం ఆధ్యాత్మిక శరీరాలలో పెరిగాము.
మరణం క్రైస్తవుని యొక్క ఆత్మను మరణం సమయంలో శరీరం నుండి వేరు చేస్తుంది, కానీ దేవుడు సంఘము ఎత్తబడుట వద్ద శరీరంతో ఆత్మను తిరిగి కలిపేస్తాడు.
మరణం యొక్క ఉద్దేశ్యం మనలను పాపం నుండి నిర్మూలించడం మరియు వేరు చేయడం. మరణం క్రైస్తవుడిని శుద్ధి చేస్తుంది. గోధుమ గింజ చనిపోవడం తప్ప మళ్లీ ప్రాణం పోయదు. కాబట్టి, క్రైస్తవేతరుడు చేసే విధంగా విశ్వాసి మరణానికి భయపడడు. క్రీస్తు పునరుత్థానం కారణంగా దీనికి అదే ముల్లు లేదు. మనం పుట్టిన రోజు కంటే మనం చనిపోయిన రోజు మేలు. ఇది శాపం కాదు వరం. పాపం మరియు బాధలు ముగుస్తాయి, మళ్లీ మన జీవితంలోకి రావు.
