ఎట్లనగా ధర్మశాస్త్రము దేనిని చేయజాలక పోయెనో దానిని దేవుడు చేసెను. …పాపపరిహారము నిమిత్తము దేవుడు తన సొంత కుమారుని పాపశరీరాకారముతో పంపి, ఆయన శరీరమందు పాపమునకు శిక్ష విధించెను.
పాపశరీరాకారముతో పంపి,
మానవుని తరపున పాపం యొక్క న్యాయపరమైన ఖండనతో దేవుడు ఎలా వ్యవహరించాడో ఈ పదబంధం చూపిస్తుంది. అతను తన కుమారుని సిలువపై చనిపోవడానికి పంపడం ద్వారా సమస్యను పరిష్కరించాడు. శాశ్వతత్వం కోసం ఉనికిలో ఉన్న యేసు, మన పాపముల కోసం చనిపోవడానికి మానవ శరీరంలో భూమిపై అడుగు పెట్టాడు.
ఇక్కడ “శరీరము ” అనేది మానవ శరీరం. దేవుడు యేసును “పాప దేహములో” పంపలేదు కానీ దాని “రూపంలో” పంపాడు. యేసుకు ఎప్పుడూ పాపం చేసే సామర్థ్యం లేదు. గ్రీకు “సారూప్యత” అనే పదానికి ప్రాధాన్యతనిస్తుంది, ఇది కేవలం సారూప్యత కంటే రూపం యొక్క ఆలోచనను కలిగి ఉంటుంది. యేసు శరీరం ఆదాముకి ఉన్న శరీరమే. ఆడమ్ యొక్క శరీరం మరియు అతని అనుచరులు “పాప శరీరము “తో ముగిసారు, ఎందుకంటే పతనం కారణంగా పాప సామర్థ్యం వారిలో నివసించింది. మానవుని అసలు సృష్టిలో పతనానికి ముందు పాప సామర్థ్యం మనిషి స్వభావంలో లేదు. యేసు నిజమైన మానవత్వాన్ని (“శరీరం”) తీసుకున్నప్పుడు, అతను మానవత్వం యొక్క వాస్తవికతను సారూప్యతను పొందలేదు. అతనికి మానవత్వం అనే గుర్తింపు ఉంది కానీ పాపం లేదు.
యేసు ఆదాము నుండి పాప సామర్థ్యాన్ని వారసత్వంగా పొందలేదు ఎందుకంటే అతనికి మానవ తండ్రి లేడు మరియు పరిశుద్ధాత్మ ద్వారా నేరుగా మేరీ ద్వారా జన్మించాడు.
పౌలు ఈ పదబంధంలో అవతారం గురించి పూర్తి వివరణ ఇవ్వలేదు. ఆయన సిలువ మరణం ద్వారా పాపులను ఎలా రక్షించాడనేది సందర్భం. యేసు స్వరూపంలో ఒక పోలికను కలిగి ఉన్నాడు కానీ సారాంశంలో “పాపమైన దేహం” నుండి తేడా ఉంది. యేసు యొక్క “శరీరం” నిజమైనది మరియు పాపరహితమైనది.
మన ప్రధానయాజకుడు మన బలహీనతలయందు మనతో సహానుభవము లేనివాడు కాడు గాని, సమస్త విషయములలోను మనవలెనే శోధింపబడినను, ఆయన పాపము లేనివాడుగా ఉండెను. (హెబ్రీ 4:15).
కావున, క్రీస్తు పాపపు దేహంలో కాకుండా పాపపు దేహంలో పంపబడ్డాడు. దేవుడు కూడా అతనిని శరీరములో పంపాడు, పాపాత్ముడు కాదు. యేసు పాపం లేదా పాపం లేకుండా మానవ స్వభావాన్ని పొందాడు. పాప సామర్థ్యం నుండి లేదా పాపపు చర్య నుండి ఈ విభజన పాపులను వారి పాపం నుండి రక్షించడానికి అతనికి ఎంతో అవసరం. అప్పుడు తండ్రి ఆయనను మచ్చ లేని గొఱ్ఱెపిల్లగా అర్పించగలరు.
యేసు “పాప దేహములో” వచ్చాడని పౌలు చెప్పలేదు (అనగా “సారూప్యత” అనే పదాన్ని విస్మరించాడు). యేసు “శరీర స్వరూపంలో” వచ్చాడని కూడా అతను చెప్పలేదు (అంటే, “పాపి” అనే పదాన్ని విస్మరించడం)—దీనిని నేడు డోసెటిజం అని పిలుస్తారు, ఇది క్రీస్తుకు మానవ మాంసపు రూపాన్ని మాత్రమే కలిగి ఉంది, కానీ అది నిజంగా కలిగి లేదని నమ్ముతుంది. . పౌలు కేవలం “శరీర స్వరూపంలో” అనే పదబంధాన్ని ఉపయోగించలేదు, ఎందుకంటే పతనానికి ముందు ఆడమ్ ప్రపంచంలోకి ఎలా వచ్చాడో ఇంకా పాపం చేయని వ్యక్తిగా గుర్తించాలనుకున్నాడు, కానీ ఎవరు పాపం చేస్తారు. కాబట్టి, క్రీస్తు పాపపు దేహంలో లేదా శరీర స్వరూపంలో రాలేదు, కానీ “పాప దేహం” పోలికలో వచ్చాడు.
సూత్రం:
యేసు నిజమైన మానవత్వంతో వచ్చాడు కానీ పాప సామర్థ్యం లేకుండా వచ్చాడు.
అన్వయము:
పౌలు యొక్క “పాప శరీర స్వరూపము” అనే ప్రకటన చాలా ఖచ్చితమైనది. యేసు “శరీర స్వరూపంలో” వచ్చాడని అతను చెబితే, అది యేసు మానవ రూపంలో మాత్రమే కనిపించాడు కానీ భౌతికంగా (డాసెటిజం) కనిపించలేదు. మరోవైపు, పౌలు యేసు “పాపియమైన దేహంలో” వస్తున్నాడని పదబంధాన్ని వ్రాసినట్లయితే, అతను యేసుకు పాప సామర్థ్యాన్ని ఆపాదించి ఉండేవాడు. లేదు, యేసుకు నిజమైన మానవత్వం ఉంది కానీ పాపం లేదు. పౌలు ఈ రెండు ఆలోచనలను టెన్షన్లో ఉంచాడు.
గలతీ 4: 4 అయితే కాలము పరిపూర్ణమైనప్పుడు దేవుడు తన కుమారుని పంపెను; ఆయన స్త్రీయందు పుట్టి, మనము దత్తపుత్రులము కావలెనని ధర్మశాస్త్రమునకు లోబడియున్నవారిని విమోచించుటకై ధర్మశాస్త్రమునకు లోబడినవాడాయెను.
