మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తుద్వారా దేవునికి కృతజ్ఞతాస్తుతులు చెల్లించుచున్నాను. కాగా మనస్సు విషయములో నేను దైవనియమమునకును, శరీర విషయములో పాపనియమమునకును దాసుడనైయున్నాను.
మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తుద్వారా దేవునికి కృతజ్ఞతాస్తుతులు చెల్లించుచున్నాను!
పౌలు దేవునికి కృతజ్ఞతలు చెప్పడం ఇప్పటికే పొందిన స్థాన విజయం కోసం (ఆరవ అధ్యాయం). అతను ఎనిమిదవ అధ్యాయంలో దీనిని మరింత విశదీకరించాడు.
ఇక్కడ మునుపటి వచనంలోని “ఎవరు” అనే ప్రశ్నకు సమాధానం ఇవ్వబడింది- “ఈ మరణం యొక్క శరీరం నుండి నన్ను ఎవరు విడిపిస్తారు?” విశ్వాసులు క్రీస్తులో సమాఖ్యగా మరణించినందున, మనం క్రీస్తు ద్వారా విమోచన స్థితిలోకి ప్రవేశిస్తాము. ఇది క్రీస్తు యొక్క పని మరియు పరిశుద్ధాత్మ యొక్క అంతర్లీన శక్తిపై విశ్వాసం ద్వారా జీవితం. క్రైస్తవ జీవనంలో విజయానికి మార్గం ఏమిటంటే బయటికి చూసుకోవడం. పాప సమస్యను పరిష్కరించిన (రో 3-5) మరియు శక్తి కోసం మనలో నివసించే పవిత్రాత్మను ఇచ్చిన (రో 8) ఆయన వైపు చూస్తాము.
రోమా 6లో యేసు అందించిన క్రియాత్మక ఆస్తులు విశ్వాసికి పాప సామర్థ్యం నుండి విముక్తిని అందిస్తాయి (8:2). ఈ వచనము 8: 1-4 కోసం సిద్ధం. ధర్మశాస్త్రానికి సంబంధించి క్రీస్తు ఏమి చేసాడో దేవుడు అతనికి ఇచ్చే విమోచనను చూపిస్తుంది.
“మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు ద్వారా” అనే పదబంధం మధ్యవర్తిత్వ ఆలోచనను కలిగి ఉంది. ధర్మశాస్త్రం లేదా స్వయం కృషి చేయలేని పనిని యేసు మన కోసం చేస్తాడు.
కాగా,
పౌలు 13 నుండి 24 వచనాలను “అలాగే” అని సంగ్రహించాడు. విశ్వాసిలో దేవుని ధర్మశాస్త్రాన్ని సేవించడం మరియు పాప సామర్థ్యానికి మధ్య పోరాడుతున్న ఉద్రిక్తత కొనసాగుతోంది.
మనస్సు విషయములో నేను దైవనియమమునకును,
పౌలు ఇక్కడ రెండు పదాలతో తనను తాను చిత్రించుకున్నాడు: “మనస్సు” మరియు “శరీరం.” “మనస్సు” అతని పునరుద్ధరించబడిన వ్యక్తి అయితే “శరీరం” అతని పాప సామర్థ్యం. అతని సందిగ్ధత ఏమిటంటే అతను రెండు వేర్వేరు నియమాలకు పనిచేశాడు. ఒక దైవనియమము దేవుని ధర్మశాస్త్రము మరియు మరొకటి పాపం యొక్క ధర్మశాస్త్రము. ఇద్దరి మధ్య టెన్షన్లో పౌలు చిక్కుకున్నాడు.
“మనస్సు” అనేది దేవుని వాక్యంలోని సూత్రాల సంకలనాన్ని కలిగి ఉన్న ఆత్మలో భాగం. ఈ సూత్రాలు లేకుండా మనం వాటిని అనుభవానికి అన్వయించలేము.
“సర్వ్” అనే పదం వర్తమాన కాలంలో ఉంది. పౌలు జీవితంలో ఇప్పటికే రెండు నియమాలు ఉన్నాయి, దాని ద్వారా అతను దేవునికి మరియు పాపానికి సేవ చేశాడు. “సేవ” అనేది దేవుని నియమం మరియు పాపం యొక్క నియమము రెండింటికీ వర్తిస్తుంది. పౌలు ఈ నియమాలను తన జీవితంలో క్రియాశీలంగా అందించాడు. రెండు ధర్మశాస్త్రములు అతని జీవితంలో ఉద్రిక్తతను కలిగి ఉన్నాయి. అతను వాక్యాన్ని ప్రేమించాడు కానీ అతను పాప సామర్థ్యం యొక్క ప్రభావంలో ఉన్నాడు. విశ్వాసి పరలోకానికి వెళ్లే వరకు ఈ ఉద్రిక్తత సరిదిద్దుకోలేనిది.
శరీర విషయములో పాపనియమమునకును దాసుడనైయున్నాను.
మరోవైపు పౌలు తన పాప సామర్థ్యానికి ఇంకా బానిసగా ఉన్నాడు. పాపం యొక్క ధర్మశాస్త్రము యొక్క లోపలికి లాగడం క్రైస్తవులకు నిరాశపరిచే సమస్య. పవిత్రీకరణ అనేది నిరంతర ప్రక్రియ. మనం జీవించి ఉన్నంత కాలం పాపంతో పోరాటాన్ని పూర్తి చేయము. విశ్వాస వ్యవస్థకు లొంగిపోయి ఈ ప్రపంచ వ్యవస్థ నుండి ఆనందాన్ని పొందాలనే తాపత్రయం ఎప్పుడూ ఉంటుంది. ముఖ్యమైన విషయం ఏమిటంటే, టెంప్టేషన్ ఎల్లప్పుడూ ఉంటుందని తెలుసుకోవడం మరియు పాపంపై పూర్తి విజయం సాధించగలదని భావించకూడదు.
సూత్రం:
పాపానికి చనిపోవుట అంటే పాపం చేయు సామర్ధ్యమునుండి విముక్తి కాదు.
అన్వయము:
“మనస్సు యొక్క నిత్యమము” మరియు “పాపము యొక్క నియమము” రెండూ వారి స్వంత గోళంలో పనిచేస్తాయి. ఇద్దరూ ప్రతిరోజూ విశ్వాసి యొక్క ఆత్మను ప్రభావితం చేయడానికి ప్రయత్నిస్తారు. క్రైస్తవుడు పరిశుద్ధాత్మ (అధ్యాయం 8) అనుభవించడానికి మరియు ఆధారపడటానికి దేవుని వాక్య సూత్రాలను అన్వయించడం ద్వారా సమస్యను పరిష్కరిస్తాడు. ఇది రోజువారీ సమస్య.
క్రైస్తవ జీవితాన్ని గడపడానికి క్రైస్తవులకు తమలో తాము వనరులు లేవనేది బాధాకరమైన విషయం. ఈ అధ్యాయం విశ్వాసిలో పాపం సామర్థ్యం నివసిస్తుందని మరియు క్రీస్తు లేకుండా అతని సంకల్పం శక్తిలేనిదని నిరూపించింది. క్రైస్తవ జీవితాన్ని స్వతహాగా జీవించే శక్తిహీనతను కనుగొనడం క్రైస్తవ జీవన హృదయంలో ఉంది.
స్వయం లో నిందారహితమైనది ఏదీ లేదు కానీ రక్షకునిలో విలువైనదేదో ఉంది. ఇది మనలను ఎనిమిదవ అధ్యాయానికి సిద్ధం చేస్తుంది – క్రైస్తవ జీవితాన్ని గడపడానికి విశ్వాసి యొక్క శక్తిహీనతకు దేవుని సమాధానం.
