అయ్యో, నేనెంత దౌర్భాగ్యుడను? ఇట్టి మరణమునకు లోనగు శరీరమునుండి నన్నెవడు విడిపించును?
అయ్యో, నేనెంత దౌర్భాగ్యుడను
ఇప్పుడు మనం అధ్యాయానికి ముగింపుకు వచ్చాము. పాప సామర్థ్యంతో తన పోరాటాన్ని వివరించిన తర్వాత, పౌలు తన పాప సామర్థ్యంతో కొనసాగుతున్న సమస్యల కారణంగా అతను ” దౌర్భాగ్యుడను ” అని నొక్కి చెప్పాడు. దీనివల్ల పాపం చేయాలనే పట్టుదలతో తనను తాను చూసుకున్నాడు. దేవుడు తన కోసం ఏమి కలిగి ఉంటాడనే ప్రమాణాలకు అతను నిరాశగా పడిపోయాడు. పౌలు తన జీవితంలో పాపాన్ని అసహ్యించుకున్నాడు తప్ప ప్రశ్న లేదు.
పౌలు క్రైస్తవ జీవితంలో సాధ్యమైనంతవరకు విజయాన్ని చూసినప్పటికీ, అతను దానిని సంఘర్షణ లేకుండా చూడలేదు. పాపంతో చేసే పోరాటానికి ఒక్కోసారి వేదన ఉంటుంది. ఇక్కడ దౌర్భాగ్యుడైన వ్యక్తి క్రైస్తవేతరుడు కాదు, తన పాప సామర్థ్యం నుండి విముక్తి పొందాలనుకునే విసుగు చెందిన విశ్వాసి.
ప్రకటన 3: 17 నీవు దౌర్భాగ్యుడవును దిక్కుమాలిన వాడవును దరిద్రుడవును గ్రుడ్డివాడవును దిగంబరుడవునై యున్నావని యెరుగక– నేను ధనవంతుడను, ధనవృద్ధి చేసియున్నాను, నాకేమియు కొదువలేదని చెప్పుకొనుచున్నావు.
ఇట్టి మరణమునకు లోనగు శరీరమునుండి నన్నెవడు విడిపించును?
పౌలు సందిగ్ధతకు సమాధానం “ఎవరు,” ఎలా అన్నది కాదు. ఓటమి పరిస్థితి నుంచి అతడిని విముక్తి చేసే వ్యక్తి. పౌలు దీన్ని తనంతట తానుగా చేయలేడు. పాప సామర్థ్యం యొక్క అధిక ప్రభావాన్ని ఎదుర్కోవటానికి తనకు బయటి సహాయం అవసరమని అతనికి తెలుసు.
ఏడవ అధ్యాయంలోని సమస్య క్షమాపణ కాదు, విమోచన. ఈ ప్రశ్న ఏదో ఒక సమయంలో చేసిన పాపాలకు కాదు, ఒక శక్తిగా ఉండే పాపానికి సంబంధించినది. ఈ మరణం యొక్క శరీరం నుండి విడుదల (పాప సామర్థ్యం) పరిశుద్ధాత్మ యొక్క అంతర్గత ఉనికిలో కనుగొనబడుతుందని రోమా ఎనిమిది సమాధానమిచ్చింది. పాపాన్ని జయించే శక్తిని ధర్మశాస్త్రం అందించలేదు. మనము “ధర్మశాస్త్రము క్రింద కాదు కృప క్రింద ఉన్నాము” (రోమా 6:14).
క్రీస్తు ద్వారా దేవుడు మనలను పాపం నుండి మూడు దశల్లో విడిపించాడు: (1) మనం క్రైస్తవులుగా మారినప్పుడు పాపం యొక్క శిక్ష నుండి, (2) ప్రతిరోజూ పాపం యొక్క శక్తి నుండి, (3) మరియు పరలోకంలో పాపం యొక్క ఉనికి నుండి. మా పద్యం పాప సామర్థ్యం యొక్క రోజువారీ ప్రభావం నుండి విముక్తితో వ్యవహరిస్తుంది.
పాప సామర్థ్యం యొక్క “మరణం యొక్క శరీరం” రోజంతా మన మానవ శరీరంపై శవం చుట్టూ లాగుతున్నట్లు చిత్రీకరిస్తుంది. రోమన్ శిక్షా విధానం ఉంది, దీని ద్వారా అధికారులు హత్యకు గురైన వ్యక్తి మృతదేహాన్ని హంతకుడుకి బంధించారు. హత్యకు గురైన శరీరం హంతకుడు జీవించి ఉన్నంత కాలం గొలుసులతో బంధించబడింది. భగవంతుని సంతోషపెట్టాలనే మన అత్యున్నత కోరికకు ఈ శవం నిరంతరం ఆటంకం కలిగిస్తుంది. పాప సామర్థ్యం ఘోరమైన బరువు.
ఇక్కడ “మరణం” అనేది సమయానికి ప్రభువుతో సహవాసం నుండి బయటపడే దయనీయ స్థితి. ఇది పాప సామర్థ్యాన్ని మనల్ని నియంత్రించడానికి లేదా ఆధిపత్యం చేయడానికి అనుమతించే స్థితి. పౌలు ఇక్కడ భౌతిక మరణంలో తన శరీరం నుండి విమోచన కోసం కేకలు వేయలేదు, కానీ క్రైస్తవ జీవితంలో ఓటమి నుండి.
సూత్రం:
విశ్వాసిలోని ఆధ్యాత్మిక యుద్ధం అతను మహిమలో ప్రభువును కలిసే వరకు ఎప్పటికీ ఆగదు.
అన్వయము :
ప్రతి నిజమైన దేవుని బిడ్డ తన రెండు సామర్థ్యాల యుద్ధంతో పోరాడుతాడు. క్రైస్తవేతరులు ఈ అంతర్గత సంఘర్షణ ద్వారా వెళ్ళరు.
విశ్వాసి యొక్క అనుభవ పరంగా విశ్వాసికి పవిత్రీకరణ అసంపూర్తిగా ఉంటుంది, కానీ స్థానపరంగా అతని కోసం క్రీస్తు చేసిన పని పరంగా అది పూర్తి అవుతుంది. క్రీస్తు సిలువపై మరణించినప్పుడు విశ్వాసి పాపానికి చనిపోయాడు (గలతీ 2:20, 21). సిలువపై క్రీస్తు పూర్తి చేసిన పనిపై నమ్మకం ఉంచినప్పుడు అతని సమర్థన పూర్తయింది. మనము దీనిని త్వరలో చూస్తాము: “క్రీస్తు యేసునందు జీవపు ఆత్మ యొక్క నియమము నన్ను పాపమరణ నియమము నుండి విడిపించెను” (8:2). విశ్వాసి శాశ్వతమైన స్థితిలోకి ప్రవేశించే వరకు పాపం యొక్క ఉనికి నుండి పూర్తి విముక్తి జరగదు. తమ జీవితాల్లో పరిపూర్ణతను కోరుకునే క్రైస్తవులు నిరాశ మరియు నిరుత్సాహానికి గురవుతారు. క్రైస్తవ జీవితంలో పాపంతో రోజువారీ పోరాటాన్ని వాస్తవిక అంశంగా మనం అంగీకరించాలి.
