ధర్మశాస్త్రము ఆత్మ సంబంధమైనదని యెరుగుదుము; అయితే నేను పాపమునకు అమ్మబడి శరీరసంబంధినై యున్నాను.
14వ వచనంతో ప్రారంభించి, 25వ వచనం ద్వారా పౌలు ధర్మశాస్త్రం యొక్క పాత్ర నుండి వ్యక్తిగత పవిత్రీకరణ పోరాటానికి మారాడు. క్రైస్తవులందరూ క్రీస్తులో కొత్త జీవితాన్ని కలిగి ఉన్నప్పటికీ, అంతర్గత పాప సమస్యతో వారి కొనసాగుతున్న సంఘర్షణను ఎదుర్కొంటారు.
గ్రీకులో 14 నుండి 25 వచనాల ద్వారా వర్తమాన కాలానికి వచ్చిన మార్పు పౌలు తన జీవితంలో ఇప్పటికే ఉన్న వాస్తవికతగా ఎదుర్కొన్న పోరాటాన్ని స్పష్టంగా ప్రదర్శిస్తుంది.
ధర్మశాస్త్రము ఆత్మ సంబంధమైనదని యెరుగుదుము.
ధర్మశాస్త్రం “ఆత్మ సంబంధమైనది” ఎందుకంటే అది “ఆత్మ” అయిన దేవుని నుండి వచ్చింది. దేవుని నుండి ఏది వచ్చినా అది ఆ ఆత్మతో సంబంధం కలిగి ఉండాలి-అతని గుణాలు మరియు పాత్ర. ధర్మశాస్త్రం పరిశుద్ధాత్మ నుండి ఉద్భవించింది మరియు దేవుడు ఎంత శాశ్వతంగా మరియు సంపూర్ణంగా పవిత్రుడో వెల్లడిస్తుంది. అది ఏ మనిషి కొలవలేని దైవ ప్రమాణం.
అయితే నేను పాపమునకు అమ్మబడి.
” అమ్మబడి ” అనే పదం యొక్క కాలం పాపం (పరిపూర్ణ కాలం) కింద “విక్రయించబడింది మరియు విక్రయించబడే స్థితిలో ఉంది” అనే ఆలోచనను సూచిస్తుంది. పాప సామర్థ్యానికి సంబంధించిన ఈ పరిస్థితి పౌలు జీవితంలో ఇప్పటికీ అమలులో ఉంది. “నేను” లేదా వ్యక్తిని పాపంలో నివసించడం ద్వారా లేదా క్రీస్తు ద్వారా బందిఖానాలోకి తీసుకోవచ్చు. పాత ఆదాము ఇప్పటికీ విశ్వాసిలో నివసిస్తున్నాడు; విశ్వాసిలో ఉండే పాపం గురించిన ప్రతిదీ క్రైస్తవుని నియంత్రించడానికి ప్రయత్నిస్తుంది.
” అమ్మబడి ” అనే పదానికి అక్రమ రవాణా అని అర్థం. ఈ రూపకం మొదటి శతాబ్దంలో చాలా సాధారణమైన బానిసత్వంలో అక్రమ రవాణా నుండి తీసుకోబడింది. యుద్ధంలో బందీలుగా ఉన్నవారిని సాధారణంగా బానిసలుగా విక్రయించేవారు. పాల్కు పాప సామర్థ్యం అనే శరీర సంబంధమైన కోణాన్ని కలిగి ఉన్నాడు, అది అతనిని పాపపు చర్యలకు బానిస చేసింది.
శరీరసంబంధినైయున్నాను.
“ఆధ్యాత్మికం” అనే దానికి విరుద్ధంగా పౌలు “శరీరసంబంధుడు”. బైబిల్ తిరిగిజన్మించిన అనుభవము లేని వ్యక్తి గురించి మాట్లాడినప్పుడు, అది అతన్ని “ఆత్మ” అని పిలుస్తుంది; అతను కేవలం శరీరం, మనస్సు, భావోద్వేగాలు మరియు సంకల్పం. అది పాత ఆదాములో ఉన్నట్లుగా, పాపం మరియు మరణానికి లోబడి ఉన్న మనిషి. ఇది ఆదాము యుగం నుండి మనకు లభించే వారసత్వం. అయితే, వాక్యం విశ్వాసి యొక్క ఆదాము యొక్క స్వభావం గురించి మాట్లాడినప్పుడు, అది అతనిని “శరీరసంబంధమైన” (సార్కినోస్) లేదా శరీరానికి సంబంధించిన వ్యక్తిగా సూచిస్తుంది. “శరీరత్వం” అనేది భౌతిక శరీరం కాదు, క్రైస్తవుడిగా మారిన తర్వాత విశ్వాసితో ఉండే ఆదాము యొక్క పడిపోయిన అంశం-అతని పాప సామర్థ్యం. విశ్వాసి క్రైస్తవేతరుడిగా జీవిస్తున్నప్పుడు ఇది జరుగుతుంది.
వ్యక్తిగత క్రైస్తవుడు ఆదాము యుగం మరియు క్రీస్తు యుగం రెండింటికీ చెందినవాడు అనే భావన ఉంది. ఆదాము యుగాన్ని పాప సామర్థ్యంగా మరియు క్రీస్తు యుగం జీవితం యొక్క నూతనత్వంగా సూచించబడుతుంది.
శరీర స్వభావము ఇక్కడ అతని అవినీతి పాప సామర్థ్యం నియంత్రణలో ఉన్న వ్యక్తి గురించి మాట్లాడుతుంది. శరీరసంబంధమైన లేదా శరీరసంబంధమైన మనిషి ఆదాము నుండి వచ్చిన పాత సామర్థ్యంతో ఆధిపత్యం చెలాయిస్తుంది. ఇది మన భౌతిక మాంసం కాదు కానీ పడిపోయిన ఆదాము లేదా పాప సామర్థ్యం యొక్క స్వభావం. పౌలు క్రైస్తవుడిగా మారిన తర్వాత తన పరిస్థితిని వివరించాడు. విశ్వాసి ఈ పరిస్థితి యొక్క వాస్తవికతను గుర్తించడం చాలా ముఖ్యం. భూమిపై బలమైన క్రైస్తవుడు తన పాప సామర్థ్యం ప్రభావం నుండి విముక్తి పొందడు.
సూత్రం:
ప్రతి క్రైస్తవునిలో ఆధ్యాత్మిక పోరాటాన్ని ప్రేరేపించే ద్వంద్వత్వం ఉంది.
అన్వయము:
పతనానికి ముందు ఆదాము శరీరం, ఆత్మ మరియు ఆత్మ. అతనికి శరీరం ఉంది, ఆత్మ ఉంది, కానీ ఆత్మ. పతనం తరువాత అతని “ఆత్మ” మరణించింది మరియు “ఆత్మ” మాత్రమే మిగిలి ఉంది. అందుకే 1 కొరింథీయులు 2:14 క్రైస్తవేతరులను “ఆత్మ” అని పిలుస్తుంది.
1 కొరిం 2: 14 ప్రకృతి సంబంధియైన మనుష్యుడు దేవుని ఆత్మ విషయములను అంగీకరింపడు, అవి అతనికి వెఱ్ఱితనముగా ఉన్నవి, అవి ఆత్మానుభవముచేతనే వివేచింపదగును గనుక అతడు వాటిని గ్రహింపజాలడు.
క్రైస్తవేతరుడు దేవునితో సంబంధం లేకుండా స్వచ్ఛమైన ఆత్మ. అతను ఆధ్యాత్మికత లేనివాడు. ఒక వ్యక్తి “మళ్ళీ జన్మించినప్పుడు,” అతను లేదా ఆమె దేవునితో సంబంధం కలిగి ఉండే సామర్థ్యాన్ని పొందుతాడు (యోహాను 3:6; 2 పేతురు 1:4). పునరుత్పత్తి మరియు తిరిగిజన్మించిన అనుభవము లేని వ్యక్తుల మధ్య స్పష్టమైన వ్యత్యాసం ఉంది. క్రీస్తులో కొత్త సామర్థ్యం యొక్క ఫలితం ఏమిటంటే, క్రైస్తవుడు దేవునితో సహవాసం చేయగలడు.
ఇప్పుడు విశ్వాసికి పరస్పరం పోరాడే రెండు సామర్థ్యాలు ఉన్నాయి. కార్నాలిటీ అనేది ఒక వ్యక్తి మళ్లీ జన్మించిన తర్వాత కానీ దేవునితో సహవాసం లేనప్పుడు సంభవించే పరిస్థితి.
గలతీ 5: 17 శరీరము ఆత్మకును ఆత్మ శరీరమునకును విరోధముగా అపేక్షిం చును. ఇవి యొకదానికొకటి వ్యతిరేకముగా ఉన్నవి గనుక మీరేవిచేయ నిచ్ఛయింతురో వాటిని చేయకుందురు.
నిజమైన విశ్వాసి పాప సామర్థ్యం మరియు పాపం యొక్క అభ్యాసం రెండింటినీ నిందిస్తాడు. దీనితో కూడా, క్రైస్తవుడు తనకు స్థానంగా ఉన్నవాటిని మరియు ఆచరణాత్మకంగా తనకు ఏమి ఉందో టెన్షన్లో ఉంటాడు. మన ఆధ్యాత్మిక జీవితాల్లో వనరు కోసం ఆత్మపై ఆధారపడడంలో వైఫల్యం ఆత్మీయంగా ఓటమిని ఆహ్వానించే చక్రంలో మనల్ని వెనక్కి నెట్టివేస్తుంది.
