మీరు పాపమునకు దాసులై యున్నప్పుడు నీతివిషయమై నిర్బంధము లేనివారై యుంటిరి. 21అప్పటి క్రియలవలన మీకేమి ఫలము కలిగెను? వాటినిగురించి మీరిప్పుడు సిపడుచున్నారు కారా? వాటి అంతము మరణమే, 22అయినను ఇప్పుడు పాపమునుండి విమోచింపబడి దేవునికి దాసులైనందున పరిశుద్ధత కలుగుటయే మీకు ఫలము; దాని అంతము నిత్యజీవము.
6:20
అయితే
ఇక్కడ “అయితే” 19 వ వచనంలో బానిసత్వం యొక్క సారూప్యతను వివరిస్తుంది మరియు కృప ద్వారా క్రీస్తులో దేవుని జీవన విధానాన్ని అనుసరించడానికి ఎంచుకోవలసిన అవసరాన్ని వివరిస్తుంది.
మీరు పాపమునకు దాసులై యున్నప్పుడు నీతివిషయమై నిర్బంధము లేనివారై యుంటిరి
ఒకరి జీవితంలో పాపము యొక్క ప్రావీణ్యం వారి జీవితాలలో ఆయనను కలిగి లేని వారిపై దేవుని శక్తి ఎటువంటి ప్రభావం చూపదని నిరూపిస్తుంది. వారికి దేవుని నీతికి సంబంధం లేదు. వారి ఏకైక ధోరణి ఆదాములో ఉండటం వల్ల వస్తుంది, క్రీస్తు కాదు. వారు క్రీస్తు లేకుండా తమ జీవితాలను సంస్కరించలేరు ఎందుకంటే వారి మొత్తం ధోరణి దేవుడు లేకుండా ఉంది.
క్రైస్తవ జీవితానికి మరియు క్రైస్తవేతర జీవితానికి మధ్య మధ్య మార్గం లేదు. ధర్మం నుండి విముక్తి పొందడం అంటే క్రైస్తవేతర స్థితి. సిలువపై క్రీస్తు చేసిన పని ఈ ప్రజలకు వర్తించలేదు.
నీతి నుండి స్వాతంత్ర్యం అనే ఆలోచన అంటే క్రైస్తవులు కానివారు ఎప్పుడూ సరైనది చేయరని కాదు కానీ వారు సరైనది అయిన దేవునితో దశలో లేరని అర్థం. ప్రపంచంలో క్రైస్తవులు కాని ధర్మశాస్త్రాన్ని గౌరవించే మరియు మర్యాదగల వ్యక్తులు చాలా మంది ఉన్నారు. క్రీస్తు ద్వారా రక్షణ కాకుండా, వారి ధోరణి పాపము ; వారు దేవుని అవసరాలకు చెవిటివారు. ఆ కోణంలో, వారి స్వేచ్ఛ ఒక భయంకరమైన చిత్రం.
6:21
21అప్పటి క్రియలవలన మీకేమి ఫలము కలిగెను? వాటినిగురించి మీరిప్పుడు సిపడుచున్నారు కారా?
” ఫలము ” అనే పదానికి ప్రయోజనం అని అర్థం. ఆలోచన ఏమిటంటే, “క్రైస్తవులు కాని మీరు చేసిన దాని వల్ల ఏం లాభం?” పౌలు ప్రశ్నలోని ఉద్ఘాటన “ఇప్పుడు” అనే పదంపై ఉంది. రోమా సంఘము వారి ప్రస్తుత ఆధ్యాత్మిక జీవితాలను చూడాలని పౌలు కోరుకున్నాడు. వారు ఇప్పుడు క్రీస్తులో కృపతో పాటుగా క్రైస్తవేతరులుగా వారి పాప-ఆధిపత్య జీవితాల గురించి సిగ్గుపడ్డారు. పాపము చేసే జీవితానికి ప్రయోజనం లేదు; పోగొట్టుకున్నవారు చేసేదంతా దేవుని శిక్షలో నిలుస్తుంది.
అవమానం స్వీయ నింద. మనస్సాక్షి యొక్క పశ్చాత్తాపం ఆత్మను కుదిపేస్తుంది. అది ఆదాములో విశ్వాసి యొక్క పాత జీవితం యొక్క అవగాహన. ఆదాము జీవితంలో ఏదైనా శాశ్వతమైన శిక్షకు అర్హమైనది.
వాటి అంతము మరణమే.
పౌలు తన ప్రశ్నకు సమాధానమిచ్చాడు: క్రైస్తవులు కాని వారిగా స్వీయ-సంతృప్తి జీవితానికి అంతిమ ముగింపు “మరణం.” మరణం యొక్క ఆలోచన వేరు. ఇక్కడ అది దేవుని నుండి వేరు, శాశ్వతమైన మరణం, ఆత్మ మరణం.
తర్వాత 23వ వచనంలో పాపము యొక్క జీతం మరణం అయితే దేవుని బహుమానం నిత్యజీవం అని వ్రాశాడు. స్వీయ-సంతృప్తి యొక్క వేతనాలు చివరికి శాశ్వతమైన మరణం, కానీ క్రైస్తవుడిగా మారే బహుమతి కృప భావన ద్వారా శాశ్వతమైన జీవితం.
6:22
22అయినను ఇప్పుడు పాపమునుండి విమోచింపబడి దేవునికి దాసులైనందున,
ఇప్పుడు, క్రైస్తవులుగా, విశ్వాసులు దాని అంతిమ శిక్ష పరంగా సిలువ కారణంగా పాపము నుండి విముక్తి పొందారు. క్రైస్తవులందరూ పాపపు బానిసత్వం నుండి సమానంగా విముక్తి పొందారు మరియు క్రైస్తవులందరూ సమానంగా దేవునికి బానిసలుగా ఉన్నారు.
పరిశుద్ధత కలుగుటయే మీకు ఫలము,
క్రీస్తు సిలువపై చేసిన దాని యొక్క తుది ఫలితం లేదా ఫలితం శాశ్వతమైన స్థితిలో అంతిమ పవిత్రీకరణ (“పవిత్రత”). ఇది శాశ్వతమైన స్థాన సత్యం. క్రైస్తవులు సమయానుకూలంగా మాత్రమే కాకుండా శాశ్వతత్వంలో అన్ని పాపాల నుండి విముక్తి పొందే సమయం ఉంటుంది.
దాని అంతము నిత్యజీవము.
దేవుని కృప ద్వారా గతంలో ఒక సమయంలో పాపము నుండి విముక్తి పొందిన క్రైస్తవులు శాశ్వత జీవితాన్ని లేదా దేవునితో శాశ్వతమైన సహవాసాన్ని కలిగి ఉంటారు. నిత్యజీవము విశ్వాసులకు వర్తమాన స్వాస్థ్యము మరియు దాని “అంతము”లో అది భవిష్యత్తు పరిపూర్ణతను కలిగి ఉంటుంది.
సూత్రం:
కృపతో క్రీస్తులో ఉండే స్థితిని కలిగి ఉండటం దేవునితో శాశ్వతమైన సహవాసానికి దారితీస్తుంది.
అన్వయము:
దేవునికి మనల్ని మనం అర్పించుకున్నందుకు ప్రతిఫలం కృప ద్వారా నిత్యజీవం. క్రైస్తవుడు దేవుని-నిర్దేశిత జీవితాన్ని గడుపుతాడు ఎందుకంటే ఇది దేవుని-కేంద్రీకృత జీవితం.
