7 నీతిమంతునికొరకు సహితము ఒకడు చనిపోవుట అరుదు; మంచివానికొరకు ఎవడైన ఒకవేళ చనిపోవ తెగింప వచ్చును.
పౌలు మనపట్ల దేవునికి ఉన్న బేషరతు ప్రేమకు సంబంధించిన మానవ అనుభవం నుండి ఒక దృష్టాంతం వైపు మళ్లాడు-ఒకరి కోసం మరొకరి త్యాగం. దృష్టాంతం విరుద్ధంగా ఒకటి. తమకు ఇష్టమైన వ్యక్తుల కోసం తమను తాము అర్పించుకునే అరుదైన వ్యక్తులు కొందరు ఉన్నారు, కానీ దేవుడు తన కుమారుడిని తన పట్ల దృష్టి పెట్టని వారి కోసం ఇచ్చాడు.
నీతిమంతునికొరకు సహితము ఒకడు చనిపోవుట అరుదు
నీతిమంతుని కోసం ఇష్టపూర్వకంగా మరణించే వ్యక్తి వారి స్థానంలో ఉండటానికి ఇష్టపడే వ్యక్తి. నీతిమంతుడు జీవించి ఉండాలనేది అతని చర్య యొక్క ఆశ. ఇది మానవ ప్రేమ యొక్క అత్యున్నత అభివ్యక్తి. ఇక్కడ “కొరకు” అనే పదానికి మళ్ళీ స్థానంలో అని అర్థం.
ఇక్కడ నీతిమంతుడు దేవుని దృక్కోణం నుండి నీతిమంతుడు కాదు కానీ మనిషి దృష్టిలో. ఈ వ్యక్తి వ్యక్తిగత ప్రమాణాలకు కట్టుబడి ఉంటాడు.
మంచివానికొరకు ఎవడైన ఒకవేళ చనిపోవ తెగింప వచ్చును
నీతిమంతుని కోసం కూడా ప్రజలు చనిపోవడం చాలా అరుదు. అయితే, ముఖ్యంగా యుద్ధంలో దీన్ని చేసే వ్యక్తులు ఉన్నారు. సైనికులు తమ దేశం కోసం తమ ప్రాణాలను పణంగా పెడతారు. తల్లులు తమ పిల్లల కోసం తమ జీవితాలను పణంగా పెడతారు. ఈ రెండు పరిస్థితుల్లోనూ ప్రజలు స్వచ్ఛందంగా తమ ప్రాణాలను వదులుకోరు; మరణానికి అవకాశం ఉందని వారికి తెలుసు మరియు వారు చనిపోవడానికి ఇష్టపడతారు.
సూత్రం:
ఒకే వస్తువుకు సమానమైన విషయాలు ఒకదానికొకటి సమానంగా ఉంటాయి; A = C మరియు B = C అయితే, A = B.
అన్వయము:
పాపుల కోసం యేసు తప్ప ఎవరూ చనిపోరు. దీన్ని చేసే వారిని ఎవరు కనుగొనగలరు? సిలువ మరణం ద్వారా క్రీస్తు ప్రేమను మనం చూస్తాము. శిలువ (సి) తండ్రి ప్రేమ (ఎ) మరియు కుమారుని ప్రేమ (బి) మధ్య సమీకరణాన్ని ఏర్పరుస్తుంది. ఇందులో తండ్రీకుమారుల ఏకత్వం స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది. తండ్రి ఇచ్చాడు మరియు కుమారుడు తన ప్రాణాలను అర్పించాడు. తండ్రి మరియు కుమారుల ప్రేమ పూర్తిగా సిలువలో వ్యక్తీకరించబడింది. పాపము దేవుని ప్రేమను తిప్పికొట్టదు.
