కాబట్టి తీర్పు ఒక్క అపరాధమూలమున వచ్చినదై, మనుష్యులకందరికిని శిక్షావిధి కలుగుటకు ఏలాగు కారణమాయెనో, ఆలాగే ఒక్క పుణ్య కార్యమువలన కృపాదానము మనుష్యులకందరికిని జీవప్రదమైన నీతి విధింపబడుటకు కారణమాయెను.
18aలో పౌలు 12వ వచనం యొక్క అసలు ఆలోచన యొక్క సారాంశాన్ని పునరావృతం చేసి, దానిని 18bలో ముగింపుతో పూర్తి చేశాడు. 5:18-19లో పౌలు ఆదాము మరియు క్రీస్తు చర్యల యొక్క విరుద్ధమైన పరిణామాలను పూర్తి చేశాడు. 18వ వచనం 12వ వచనం యొక్క ఫలితాన్ని తెలియజేస్తుంది.
18వ వచనంలో పౌలు మరో మూడు వైరుధ్యాలను పేర్కొన్నాడు:
- 18వ వచనం 12వ వచనంలో ప్రారంభమైన వ్యత్యాసాన్ని పూర్తి చేస్తుంది మరియు 16 నుండి 17 వచనాలను పునరుద్ఘాటిస్తుంది.
- ఆదాము యొక్క అవిధేయత మానవజాతిని పాపులుగా చేసింది, అయితే క్రీస్తు విధేయత కొంతమందిని చట్టబద్ధంగా నీతిమంతులుగా చేసింది (5:19).
కాబట్టి తీర్పు ఒక్క అపరాధమూలమున వచ్చినదై, మనుష్యులకందరికిని శిక్షావిధి కలుగుటకు ఏలాగు కారణమాయెనో
ఇక్కడ “కాబట్టి” 12వ వచనం నుండి వాదన యొక్క ముగింపుకు మనలను తీసుకువస్తుంది. ఆదాము యొక్క ఒక అపరాధం మనుషులందరికీ న్యాయపరమైన ఖండనకు దారితీసింది. ఇది దేవుని న్యాయపరమైన వాక్యం, దీని ద్వారా ఆదాము యొక్క సమాఖ్య ఆదిపత్యం అతని పాపము కారణంగా అందరినీ ఖండించడానికి దారితీసింది. కాబట్టి, ఆదాము యొక్క ఒక అపరాధం దోషులందరినీ శాశ్వతమైన మరణానికి లోబడి మరియు శాశ్వతమైన శిక్షకు గురిచేస్తుంది. ఈ తీర్పు యొక్క మూలాధారం ఆదాములోని మానవ కుటుంబం యొక్క సంఘీభావం.
ఆలాగే ఒక్క పుణ్య కార్యమువలన కృపాదానము మనుష్యులకందరికిని జీవప్రదమైన నీతి విధింపబడుటకు కారణమాయెను.
సమర్థించడాన్ని దేవునితో స్థితిగా పరిగణించాలనే ఆలోచన ఉంది, కానీ ఇప్పుడు మనం ఆ సమర్థనపై—జీవితాన్ని సమర్థించడం గురించి ముందుకు వచ్చాము. ఈ సమర్థన క్రీస్తు జీవితంలోకి పూర్తిగా ప్రవేశించడానికి అనుమతిస్తుంది.
ఒక చర్య మరియు ఒక ఫలితం ఉంది. ఒకే చర్య ఏమిటంటే, దేవుని యెదుట సరైన స్థితి మరియు దానితో వచ్చే జీవితం యొక్క ఒక ఫలితంతో సిలువపై క్రీస్తు మరణం. యేసు మన పాపములను శిలువపై మోపాడు మరియు అందరికీ నిత్యజీవాన్ని అందించాడు.
రెండవ “మనుష్యులకందరికిని” మానవ జాతిలోని ప్రతి సభ్యుడిని సూచించదు; యేసు తాత్కాలికంగా అందరి కోసం మరణించినప్పటికీ, పాపానికి చెల్లించే ఆయన ఏర్పాటును అంగీకరించే వారికి మాత్రమే శాశ్వత జీవితం ఉంటుంది. ఇక్కడ అంటే విశ్వసించే మనుషులందరూ. ఇక్కడ ” జీవప్రదమైన ” శాశ్వత జీవితం. నిత్యజీవము నిత్యజీవము గలవాని నుండి వచ్చును.
సూత్రం:
ప్రతినిధి సమాఖ్య అనేది సమాఖ్య ఆదిపత్యం యొక్క పరిణామం.
అన్వయము:
ఆదాము చేసిన ఒక్క అతిక్రమం ద్వారా అతని అసలు పాపము అతను ప్రాతినిధ్యం వహించిన మానవ జాతికి ఆపాదించబడింది. సిలువపై ఒక చర్య ద్వారా దేవుడు విశ్వసించే వారందరినీ సమర్థించాడు. ఆదాము మరియు క్రీస్తు ఇద్దరూ వారి నియోజకవర్గాలకు ప్రాతినిధ్యం వహించే సమాఖ్య అధిపతులు, వారితో కలిసి యూనియన్లో ఉన్నారు. ఆదాము చేసిన ఒక్క పాపము అందరినీ ఖండించింది; క్రీస్తు ఏకైక బలి ఎప్పటికీ దేవుని యెదుట సరైన స్థితికి దారితీసింది.
దేవుడు తన నీతిని అందరికి ఆపాదించడు కానీ క్రీస్తులో అందించబడిన రక్షణను స్వీకరించే వారికి మాత్రమే.
“ఒక” మనిషి యొక్క చర్య అతని వంశంలోని ప్రతి ఒక్కరి విధిని సామూహికంగా నిర్ణయిస్తుంది. ఆదాము మరణ యుగాన్ని ప్రారంభించాడు మరియు క్రీస్తు నిత్య జీవిత యుగాన్ని ప్రారంభించాడు. రెండవ యుగం బహుమతి పాత్రను కలిగి ఉంది; ఇది పాత యుగాన్ని ఎదుర్కొంటుంది మరియు రద్దు చేస్తుంది.
