ఇట్లుండగా ఒక మనుష్యునిద్వారా పాపమును పాపము ద్వారా మరణమును లోకములో ఏలాగు ప్రవేశించెనో, ఆలాగుననే మనుష్యులందరు పాపము చేసినందున మరణము అందరికిని సంప్రాప్తమాయెను.
పాపము ద్వారా మరణమును లోకములో ఏలాగు ప్రవేశించెనో
ఆదాము చేసిన పాపము అతని సంతానం పాపములో ఇమిడి ఉంది కాబట్టి, మరణం మానవాళి అందరికీ వ్యాపించింది. మానవత్వం పాపము చేసింది, తర్వాత కాదు, మొదటి మనిషిలో. ఒకరి పాపము అందరి పాపము . సార్వత్రిక మరణం అనేది ఆదాములోని సార్వత్రిక పాపము యొక్క పరిణామం.
ఈ అధ్యాయంలో ఆదాము మరియు క్రీస్తు మధ్య ఉన్న సమాంతరత ప్రజలు పాపులు లేదా నీతిమంతులు అని చూపిస్తుంది, వారి స్వంత పాపము ద్వారా కాదు, కానీ ఆదాము యొక్క పాపము లేదా క్రీస్తు యొక్క క్షమాపణ కారణంగా, సందర్భానుసారంగా ఉండవచ్చు. సమస్య సామాజిక మరియు వ్యక్తిగత పాపాల మధ్య వ్యత్యాసం. ఖండించడం మరియు మరణం రెండూ 15-19 వచనాలలో ఆదాముకు సంబంధించినవి.
పాపము ఆదాముతో ప్రారంభమైంది, కానీ అది ఈ పదబంధం యొక్క అంశం కాదు. ఒక మనిషి ద్వారా ప్రతి మనిషికి పాపము వచ్చిందనే ఆలోచన. దీనికి విరుద్ధంగా క్రీస్తు విశ్వసించే వారికి దేవుని ముందు నీతిమంతమైన స్థితిని ఇవ్వడం, ఫలితంగా శాశ్వత జీవితాన్ని పొందడం.
సూత్రం:
ఆదాము పాపము నుండి మనుషులందరికీ మరణం వచ్చింది; క్రీస్తు నుండి కొంతమందికి నిత్యజీవం వస్తుంది.
అన్వయము:
ఈ సూత్రం యోగ్యత యొక్క అవిభాజ్యతకు వర్తిస్తుంది. క్రీస్తు నీతి యొక్క యోగ్యత విడదీయరానిది. దేవుడు తన నీతి మొత్తాన్ని ప్రతి వ్యక్తి విశ్వాసికి సమానంగా ఆపాదిస్తాడు. మేము అతని నీతిలో కొంత భాగాన్ని పొందలేము, కానీ ఆయన నీతిమంతులుగా ఉన్నట్లే మనలను నీతిమంతులుగా ప్రకటించడం ద్వారా మనం ఆ నీతి యొక్క సంపూర్ణతను పొందుతాము. ప్రతి విశ్వాసి 100% దేవుని ముందు హక్కుగా ప్రకటించబడ్డాడు. మన ప్రభువు సిలువపై చేసిన దాని యొక్క పూర్తి యోగ్యతను మనమందరం పొందుతాము. మనము దానిలో కొంత భాగాన్ని పొందలేము.
రెండు ఆరోపణలు ఉన్నాయి:
- వాస్తవం: దేవుడు తన న్యాయాన్ని అనుబంధం సూత్రం మీద ఆపాదిస్తాడు. ఆదాము యొక్క అసలు పాపానికి మరియు మన పాప సామర్థ్యానికి మధ్య అనుబంధం ఉంది. ఈ రెండింటి మధ్య ఎలాంటి వైరుధ్యం లేదు. అనుబంధం అనేది ఆదాము యొక్క అసలు పాపము యొక్క ఆరోపణ మరియు దాని ఫలితంగా వచ్చే పాప సామర్థ్యం మధ్య ఒప్పందం. అది అసలు ఆరోపణ. దేవుడు ఆరోపించే దానికి మరియు గ్రహీతకి మధ్య ఎలాంటి అనుబంధం లేదా సారూప్యత లేదు. ఇది మూడు వాస్తవ ఆరోపణలను కలిగి ఉంటుంది:
- పాప సామర్థ్యానికి ఆదాము అసలు పాపము
- మానవునికి నిత్య జీవము
- దేవుని నీతి న్యాయపరంగా విశ్వాసికి ఆపాదించబడింది
- న్యాయవ్యవస్థ: న్యాయపరమైన ఆరోపణలో ఎటువంటి అనుబంధం లేదు. రెండు న్యాయపరమైన ఆరోపణలు ఉన్నాయి:
- దేవుడు సిలువపై క్రీస్తుకు వ్యక్తిగత పాపాన్ని ఆపాదించాడు. యేసుకు పాప సామర్థ్యం లేదు మరియు వ్యక్తిగత పాపము ఎప్పుడూ చేయలేదు; అతనిలో వ్యక్తిగత పాపానికి సంబంధించిన ఏదీ లేదు.
- దేవుడు తన నీతిని విశ్వాసికి రక్షణ సమయంలో ఆపాదిస్తాడు. మానవునిలో దేవుని నీతితో అనుబంధం ఏదీ లేదు. అతని పాప సామర్థ్యం, అతని వ్యక్తిగత పాపము మరియు ఆదాము యొక్క అసలు పాపము యొక్క ఆరోపణ యొక్క దృక్కోణం నుండి, మనిషికి దేవునితో సంబంధం లేదు. అతనికి రక్షణకు అర్హమైనది ఏమీ లేదు, కాబట్టి అతనికి తన శాశ్వతమైన ఖాతాకు దేవుని నీతి యొక్క న్యాయపరమైన ఆరోపణ అవసరం.
