ఈ హేతువుచేతను ఆ వాగ్దానమును యావత్సం తతికి, అనగా ధర్మశాస్త్రముగలవారికి మాత్రముకాక అబ్రాహామునకున్నట్టి విశ్వాసముగలవారికి కూడ దృఢము కావలెనని, కృపననుసరించినదై యుండునట్లు, అది విశ్వాసమూలమైనదాయెను. తాను విశ్వసించిన దేవుని యెదుట, అనగా మృతులను సజీవులనుగా చేయువాడును, లేనివాటిని ఉన్నట్టుగానే పిలుచువాడునైన దేవుని యెదుట, అతడు మనకందరికి తండ్రియైయున్నాడు
16 ఈ హేతువుచేతను
పౌలు ఇప్పుడు మునుపటి ప్రకటనలకు ముగింపు ఇచ్చాడు. ” ఈ హేతువుచేతను ” అనే పదం అక్షరాలా దీని కారణంగా ఉంది. ధర్మశాస్త్రము ఒక ఆత్మను రక్షించదు కాబట్టి, రక్షణకు దేవుని దయపై విశ్వాసం అవసరం. ధర్మశాస్త్రము వాగ్దాన మాధ్యమంగా పనిచేయదు, ఎందుకంటే ఇది ఉగ్రత యొక్క మాధ్యమం. ధర్మశాస్త్రమును పాటించడంలో ప్రజలు విఫలమవుతున్నారు.
ఆ వాగ్దానమును యావత్సంతతికి
వాగ్దానం దేవుని కృప నుండి పుడుతుంది. మనం దేవుని ఆగ్రహానికి పాత్రులం, ఆయన దయకు కాదు.
విశ్వాసం అవసరమయ్యే రెండవ కారణం ఏమిటంటే, దేవుడు మనకు చేసిన వాగ్దానానికి హామీ ఇచ్చే ఏకైక మార్గం. “ఖచ్చితంగా” అనే పదానికి హామీ అని అర్ధం మరియు ఇది చట్టపరమైన పదం. దేవుడు విశ్వాసం ద్వారా వాగ్దానానికి హామీ ఇచ్చాడు కానీ ధర్మశాస్త్రము ద్వారా కాదు. విశ్వసించే ఎవరికైనా దేవుడు తన మోక్షానికి చట్టబద్ధంగా హామీ ఇస్తాడు. దేవుని వాగ్దానం మానవ సాధనపై ఆధారపడి ఉంటే, మన రక్షణ గురించి ఖచ్చితంగా ఏమీ ఉండదు. దేవుని పాత్ర పరిపూర్ణమైన నీతిని కోరుతుంది మరియు ఆ నీతిని కొలవగలిగేది మనిషిలో ఏదీ లేదు. దేవుడు చేసినదానిపై మనం పూర్తిగా విశ్రాంతి తీసుకుంటాము, తద్వారా మన రక్షణ “నిశ్చయంగా” ఉంటుంది. దానిని ఏదీ కదిలించదు.
రక్షణకు మనిషి యొక్క సహకారాన్ని మనం పరిచయం చేసిన క్షణం, మనము విషయం గురించి అనిశ్చితి మరియు అభద్రతను పరిచయం చేస్తాము. “రక్షణలో నా వంతు కృషి చేయాలి” అని మనం చెప్పినప్పుడు, మన పాపాన్ని చెల్లించడానికి క్రీస్తు పూర్తి చేసిన పనిని మనం దాడి చేస్తాము.
అనగా ధర్మశాస్త్రముగలవారికి మాత్రముకాక
దేవుని వాగ్దానము ధర్మశాస్త్రము క్రింద ఉన్న యూదుల కంటే ఎక్కువగా చేరును. ఈ వాగ్దానం నిజానికి యూదులను దృష్టిలో ఉంచుకుంది, కానీ అది దృష్టిలో మరొక సమూహం కూడా ఉంది (తదుపరి పదబంధం).
అబ్రాహామునకున్నట్టి విశ్వాసముగలవారికి కూడ దృఢము కావలెనని కూడా
అబ్రాహాముకు ఉన్నటువంటి విశ్వాసం ఉన్న ఎవరికైనా వాగ్దానం హామీ ఇవ్వబడుతుంది. దేవుడు అన్యజనులను కూడా విశ్వాసం ద్వారా రక్షిస్తాడు.
కృపననుసరించినదై యుండునట్లు, అది విశ్వాసమూలమైనదాయెను
విశ్వాసం యోగ్యత కాదు. ఇది మనం దేవుని దయను ఎలా పొందుతాము అనే ఛానెల్ మరియు ఇది కేవలం దేవుని ఏర్పాటును విశ్వసించడానికి సరైన సాధనం. విశ్వాసం మరియు దయ ఒకదానితో ఒకటి అనుసంధానించబడి ఉంటాయి, ఎందుకంటే దేవుని వాగ్దానాలలో నిమగ్నమవ్వడం ఆయన దయ ద్వారా. వాగ్దానాన్ని స్వీకరించడానికి ఏకైక మార్గం విశ్వాసం.
విశ్వాసం-వాగ్దానం-దయ అనేది ఆత్మను రక్షించే దేవుని వ్యవస్థ. రక్షణ కృపకు అనుగుణంగా ఉంటుంది, ఎందుకంటే విశ్వాసం ద్వారా మనం దానిని పొందుతాము. దయ యొక్క వాగ్దానం లేకుండా విశ్వాసం మమ్మల్ని రక్షించలేదు. విశ్వాసం మరొక పని వ్యవస్థ కాదు.
దయ అనేది పాపాత్మకమైన వ్యక్తుల కోసం దేవుని ఉచిత లేదా షరతులు లేని రక్షణ. మోక్షం దయతో వస్తే, అది దేవునిపై ఆధారపడి ఉంటుంది. రక్షణ పనులు లేదా ధర్మశాస్త్రము ద్వారా వచ్చినట్లయితే, అది లోపభూయిష్ట వ్యక్తిపై ఆధారపడి ఉంటుంది. అందుకే విశ్వాసం కృపతో ఉండాలి. కృప అనేది షరతులు లేని ఆలోచన.
అతడు మనకందరికి తండ్రియైయున్నాడు
విశ్వాసం ద్వారా దేవుని దగ్గరకు వచ్చే ఎవరికైనా అబ్రాహాము తండ్రి. ప్రజలు దేవుని దగ్గరకు వచ్చే విధానంలో తేడా లేదు.
సూత్రం:
విశ్వాసం దయను స్థాపిస్తుంది; దయ పొందేందుకు ఏకైక మార్గం విశ్వాసం.
అన్వయము:
నేడు ప్రజలు తాము చేసే పనుల ద్వారా లేదా వారి వంశం ద్వారా రక్షణను పొందాలనుకుంటున్నారు; అయినప్పటికీ, దేవుని రక్షణ మానవ ప్రయత్నానికి మరియు దాని పర్యవసానమైన గర్వానికి విరుద్ధంగా నడుస్తుంది.
ధర్మశాస్త్రము అవసరాలను నిర్దేశిస్తుంది; దయ అంటే దేవుడు ఆ అవసరాలను తీర్చాడు. ధర్మశాస్త్రము ద్వారా రక్షణకు ప్రయత్నించే వ్యక్తులు దేవుని యెదుట తమ స్థితిని గురించి శాశ్వతమైన సందేహాలను కలిగి ఉంటారు. ఏది ఏమైనప్పటికీ, దేవుని దయను అంగీకరించే వారు తమ రక్షణకు సంబంధించి నిశ్చయత కలిగి ఉంటారు, ఎందుకంటే ఇది చట్టం పట్ల వారి విశ్వాసంపై ఆధారపడి ఉండదు.
మనిషి పట్ల దేవుని దయ అటువంటి స్వభావం కలిగి ఉంటుంది, మనం దానిని షరతులు లేకుండా, అంటే కృప ద్వారా మాత్రమే పొందగలము. దేవుని షరతులు లేని వాగ్దానం దయ ఆధారితమైనది. ఇది దేవుడు మరియు ఆయన వాగ్దానాలపై సంపూర్తిగా ఆధారపడటం. విశ్వాసంలో నిస్సహాయత ఉంది, అది పూర్తిగా దేవుని దయపై ఆధారపడి ఉంటుంది. వాగ్దానం మనకు దేవుని కృప. దేవుడు మనకు చాలా మంచిని కోరుకుంటున్నాడు. దయ దేవుని పాత్ర యొక్క ఉదారతను ప్రతిబింబిస్తుంది.
కీర్తనలు 34: 8 యెహోవా ఉత్తముడని రుచి చూచి తెలిసికొనుడి; ఆయనను ఆశ్రయించు నరుడు ధన్యుడు.
దేవుని ఆర్థిక వ్యవస్థలో రక్షింపబడిన వారందరూ దేవుని కృప ద్వారా, ఆయన వాగ్దానం ద్వారా, విశ్వాసం ద్వారా అంగీకరించబడిన వాగ్దానం ద్వారా రక్షింపబడ్డారు. మరో ప్రత్యామ్నాయం లేదు. దేవుని నుండి రక్షణను పొందటానికి ఇది ఏకైక మార్గం. దయ మరియు పని పరస్పరం ప్రత్యేకమైనవి; మనం నలుపు మరియు తెలుపులను కలపలేము మరియు నలుపు లేదా తెలుపు యొక్క సమగ్రతను కాపాడుకోలేము, అప్పుడు మనం దయ మరియు పనులను కలపలేము మరియు కృప యొక్క సమగ్రతను కొనసాగించలేము.
రోమా 11:6 అది కృపచేతనైనయెడల ఇకను క్రియల మూలమైనది కాదు; కానియెడల కృప ఇకను కృప కాకపోవును.
