3 కొందరు అవిశ్వాసులైన నేమి? వారు అవిశ్వాసులైనందున దేవుడు నమ్మతగినవాడు కాక పోవునా? అట్లనరాదు.
4 నీ మాటలలో నీవు నీతిమంతుడవుగా తీర్చబడునట్లును నీవు వ్యాజ్యెమాడునప్పుడు గెలుచునట్లును
అని వ్రాయబడిన ప్రకారము ప్రతిమనుష్యుడును అబద్ధికుడగును గాని దేవుడు సత్యవంతుడు కాక తీరడు.”
3:3
కొందరు అవిశ్వాసులైన నేమి ?
దేవుడు యూదులకు తన వాక్కును అప్పగించిన వాస్తవం వెలుగులో, వారిలో కొందరు “అవిశ్వాసులైన నేమి?” దేవుడు వారికి వాక్యమును అప్పగించాడు కానీ కొందరు ఆ నమ్మకానికి నమ్మకద్రోహం చేశారు.
వారు అవిశ్వాసులైనందున దేవుడు నమ్మతగినవాడు కాక పోవునా? అట్లనరాదు.
ప్రశ్న ఏమిటంటే, దేవుని వాక్యాన్ని స్వీకరించే నమ్మకానికి వారి అవిశ్వాసం దేవుని విశ్వసనీయతను పనికిరాకుండా చేస్తుందా. ఆ ప్రశ్నకు పౌలు తర్వాతి వాక్యంలో సమాధానమిచ్చాడు. దేవుడు తన ప్రజలతో ఎప్పటికీ విశ్వాసాన్ని విచ్ఛిన్నం చేయడు.
3:4
అట్లనరాదు
యూదుల అవిశ్వాసం వల్ల దేవుని విశ్వసనీయత ప్రభావితం కాదు. ఇది దేవుడు తన వాగ్దానాలకు నమ్మకద్రోహి అనే ఆలోచనను గట్టిగా తిరస్కరించడం. పర్యవసానంగా ఉన్నా దేవుడు పూర్తిగా నమ్మదగినవాడని మనం విశ్వసించవచ్చు. యూదుల అవిశ్వాసం ద్వారా దేవుడు తన విశ్వసనీయతను నిర్ణయించడు. దేవుడు తన వాగ్దానాలకు మరియు వాగ్దానాలకు ఎల్లప్పుడూ నిజమైనవాడు.
“ నీ మాటలలో నీవు నీతిమంతుడవుగా తీర్చబడునట్లును నీవు వ్యాజ్యెమాడునప్పుడు గెలుచునట్లును”
దేవుడు తన తీర్పు మాటలలో సమర్థించబడ్డాడు ఎందుకంటే అతను ఒడంబడికను కాపాడుకునే దేవుడు. అందుకే ఆయన తీర్పులన్నీ సమర్థించబడ్డాయి. ఇశ్రాయేలు పట్ల దేవుని విశ్వసనీయత గురించి నమ్మకద్రోహం ఏమీ లేదు. దేవుడు తన విధేయత గురించి ఏవైనా అభ్యంతరాలు ఉంటే విజయం సాధిస్తాడు.
51వ కీర్తనలో దేవుడు సరైనవాడని మరియు ప్రతి విషయంలో నీతిమంతుడని నిరూపించబడతాడని దావీదు చెప్పాడు. అతని చర్యలలో ప్రజలు ఆయనను సరైన వ్యక్తిగా చూస్తారు. మనం దేవునికి పరీక్ష పెట్టినప్పుడు, మనం ఆయనను మరియు ఆయన చర్యలను సమర్థించుకోవాలి. దేవుడు తన పాత్రలో స్థిరంగా ఉంటాడు. అతను ఎల్లప్పుడూ తనకు తానుగా నిజాయితీగా ఉంటాడు.
దావీదు మరియు ఇజ్రాయెలు ప్రజల మధ్య సారూప్యత ఉంది. 51వ కీర్తనలో దేవుడు దావీదుతో వ్యవహరించిన ఉల్లేఖనము దేవుని సత్యాన్ని స్థాపించడానికి కాదు, కానీ దేవుడు తాను చేసే పనిలో సమర్థించబడతాడు. దేవుని తీర్పును వ్యక్తపరచడానికి దావీదు తనను తాను తీర్పు తీర్చుకున్నాడు. దావీదు చేసిన పాపం, అతనితో వ్యవహరించడంలో దేవుడు ఎలా సమర్థించబడ్డాడో చూపించాడు.
దేవుడు ఇజ్రాయెలుకు చేసిన వాగ్దానాలను సద్వినియోగం చేసుకోవడం అవిశ్వాసిని అబద్ధాలకోరుగా చూపిస్తుంది. ఇది ఇశ్రాయేలుతో అతని వ్యవహారాలలో దేవుని సమర్థిస్తుంది. అతని ప్రజలు పూర్తిగా అనర్హులు అయినప్పటికీ అతను తనకు తానుగా నిజాయితీగా ఉంటాడు. దేవుని క్రమశిక్షణ అంటే ఆయన వాగ్దానాలను రద్దు చేయడం కాదు. ఇజ్రాయేలు ఈ ప్రకరణంలో ద్యోతకం యొక్క స్పష్టమైన కాంతికి వ్యతిరేకంగా పాపం చేసింది, కానీ అతను ఇజ్రాయేలును వదులుకుంటాడని దీని అర్థం కాదు.
వ్రాయబడిన ప్రకారము:
కిందిది కీర్తన 51:4 యొక్క ఉల్లేఖనము. దావీదు బత్షెబాతో వ్యభిచారం చేయడం ద్వారా దేవునికి నమ్మకద్రోహం చేశాడు. 51వ కీర్తన దావీదు ఆ పాపం గురించి పశ్చాత్తాపపడిన తర్వాత ఆ పాపాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది. అతని పాపం వ్యక్తిగతంగా దేవునికి వ్యతిరేకంగా ఉంది – “నేను నీకు వ్యతిరేకంగా మాత్రమే పాపం చేసాను.”
ప్రతిమనుష్యుడును అబద్ధికుడగును గాని దేవుడు సత్యవంతుడు కాక తీరడు.
ప్రతి మనిషి అబద్ధాలకోరు అయినప్పటికీ దేవుడు తన విశ్వాసంలో కొనసాగుతాడు. దేవుడు సత్యవంతుడు ఎందుకంటే అతను తనకు నమ్మకంగా ఉన్నాడు. ఇజ్రాయెల్ను కాపాడతానన్న తన వాగ్దానాలను ఆయన నిజం చేస్తాడు. అతను తన ఒడంబడికలకు నిజమైనవాడు, కానీ వ్యక్తిగత యూదులు దేవుని ఒడంబడికలకు లేదా వాగ్దానాలకు నిజం కాదు. మనిషి ఏమి చేసినా దేవుని పాత్ర స్థిరంగా ఉంటుంది. దేవుడు వాగ్దానం చేసాడు మరియు దానికి కట్టుబడి ఉంటాడు.
కీర్తనలు 116:11 నేను తొందరపడినవాడనై –ఏ మనుష్యుడును నమ్మదగినవాడు కాడను కొంటిని.
సూత్రం:
మనపట్ల దేవుని విశ్వసనీయత మనం ఆయనకు నమ్మకంగా ఉన్నామా లేదా అనే దానిపై ఆధారపడి ఉండదు.
అన్వయము:
దేవుని క్రియలు తన వెలుపలి వాటిపై ఆధారపడి ఉండవు. అతను ఎల్లప్పుడూ తన పాత్రకు నిజాయితీగా ఉంటాడు. మన పాపం ద్వారా దేవుని విశ్వసనీయతను మనం రద్దు చేయలేము. అతను ఎల్లప్పుడూ తన సత్యానికి మరియు మనకు చేసిన వాగ్దానాలకు నమ్మకంగా ఉంటాడు. ఆయన మారకుండా ఉండేలా మన భవిష్యత్తును ఆయనతో పంచుకోవచ్చు. మనుష్యులందరూ ఏదో ఒక స్థాయిలో అబద్దాలు చెబుతారు కానీ దేవుడు ఎప్పుడూ తనకు తానుగా నిజమైనవాడు. అందుకే దేవుడు మనపట్ల ఎప్పుడూ నిజాయితీగా ఉంటాడు; అది మనం ఆయనకు ఎంతవరకు నిజం అనే దానిపై ఆధారపడి ఉండదు. అందరూ నమ్మకద్రోహం చేసినా ఆయన మనకు నిజాయితీగా ఉంటాడు. దేవుడు అబద్ధం చెప్పడం అసాధ్యం (హెబ్రీ 6:18; తీతుకు 1:2; సంఖ్య 23:19).
దావీదు బత్షెబాతో వ్యభిచారం చేసి ఆమె భర్తను చంపిన తర్వాత దేవుడు అతనికి నమ్మకంగా ఉన్నాడు.
