28 కాగా ధర్మశాస్త్రసంబంధమైన క్రియలులేకుండ విశ్వాసమువలననే మనుష్యులు నీతిమంతులుగా తీర్చబడుచున్నారని యెంచుచున్నాము..
కాగా ధర్మశాస్త్రసంబంధమైన క్రియలులేకుండ
” లేకుండ ” అనేది రక్షణ కోసం విశ్వాసం ద్వారా ఆయనను విశ్వసించడం మరియు ధర్మశాస్త్ర సంబంధ క్రియల ద్వారా దేవుని వద్దకు రావడం మధ్య తీవ్రమైన వ్యత్యాసాన్ని లేదా విభజనను సూచిస్తుంది. రెండు విధానాలు పరస్పరం ప్రత్యేకమైనవి. ధర్మశాస్త్రము యొక్క ఉద్దేశ్యం పాపం గురించి స్పృహ కలిగించడం (3:20).
ఇక్కడ “ధర్మశాస్త్రసంబంధమైన క్రియలు” అనేది రక్షణకు సంబంధించిన ఏదైనా ధర్మశాస్త్రమును సూచించే విధానాన్ని సూచిస్తుంది, దేవుని అనుగ్రహం లేదా పనుల ద్వారా ఆమోదం పొందడం. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, ఇది ఏదైనా నిర్దిష్ట క్రియాలల సంస్కరణను సూచించదు.
గలతీ 2: 21 నేను దేవుని కృపను నిరర్థకము చేయను; నీతి ధర్మశాస్త్రమువలననైతే ఆ పక్షమందు క్రీస్తు చనిపోయినది నిష్ప్రయోజనమే.
విశ్వాసమువలననే మనుష్యులు నీతిమంతులుగా తీర్చబడుచున్నారని యెంచుచున్నాము.
” తీర్చబడుచున్నారని ” అనే పదానికి గణించడం, లెక్కించడం అని అర్థం. ఇది హేతుబద్ధమైన గణన. ” తీర్చబడుచున్నారు ” అనేది నమ్మకం యొక్క పదం. పౌలు యొక్క ముగింపు ఏమిటంటే, ప్రజలు దేవుని ముందు ఉండగలిగే ఏకైక మార్గం “విశ్వాసం” మాత్రమే. రక్షణ విశ్వాసం ద్వారా మాత్రమే మరియు క్రీస్తు ద్వారా మాత్రమే.
గలతీ 2: 16 మనము జన్మమువలన యూదులమే గాని అన్యజనులలోచేరిన పాపులము కాము. మనుష్యుడు యేసు క్రీస్తునందలి విశ్వాసమువలననేగాని ధర్మశాస్త్రసంబంధమైన క్రియలమూలమున నీతిమంతుడుగా తీర్చబడడని యెరిగి మనమును ధర్మశాస్త్రసంబంధమైన క్రియలమూలమున గాక క్రీస్తునందలి విశ్వాసము వలననే నీతిమంతులమని తీర్చబడుటకై యేసు క్రీస్తునందు విశ్వాసముంచియున్నాము; ధర్మశాస్త్రసంబంధ క్రియలమూలమున ఏ శరీరియు నీతిమంతుడని తీర్చబడడు గదా.
సూత్రం:
సువార్త యొక్క శక్తి కేవలం క్రీస్తు యొక్కకార్యములోనే ఉంది.
అన్వయము:
మానవుడు తన రక్షణాకొరకు ఏదైనా చేయాలనే తత్త్వానికి అలుపెరగని బానిస. ఇది స్వయం సహాయక మనస్తత్వం. ఇది దేవుని నుండి అతని నిజమైన దూరం గురించి అతనికి తెలియదని నిరూపిస్తుంది. మనిషిలో రక్షణకు కారణం లేదు. అందువల్ల, మానవుడు రక్షణకు తన సహకారం గురించి గొప్పగా చెప్పుకోలేడు. నిజంగా సమర్థించబడే వ్యక్తులు మాత్రమే విశ్వాస సూత్రం క్రింద సమర్థించబడతారు, న్యాయ వ్యవస్థ కాదు. మనుష్యులు మతం వైపు మొగ్గు చూపుతారు, బండిపై వెళతారు, పాపపు అలవాట్లను విడిచిపెట్టి, గౌరవప్రదంగా మారతారు, కానీ మోక్షానికి దేవునికి ఏదీ ఆమోదయోగ్యం కాదు.
అర్హత యొక్క గమనికగా, ఈ ప్రకరణం విశ్వాసం వల్ల కలిగే పనులను సూచించదు. నిజమైన విశ్వాసం క్రియలను ఉత్పత్తి చేస్తుందని యాకోబు వాదించాడు. ఇక్కడ వాదన కేవలం ప్రారంభ రక్షణకు సంబంధించినది.
అతను దేనినో లేదా ఒకరిని విశ్వసిస్తే తప్ప ఎవరూ విశ్వసించరు. విశ్వాసం ఎల్లప్పుడూ విశ్రాంతి తీసుకోవడానికి ఏదైనా కలిగి ఉంటుంది. విశ్వాసం యొక్క మొత్తం విలువ అది ఆధారపడే వస్తువు. దివాలా తీసిన బ్యాంకుపై గొప్ప విశ్వాసం విలువలేని విశ్వాసం. బైబిల్ విశ్వాసం విలువైన వస్తువుపై ఆధారపడి ఉంటుంది-దేవుని వాగ్దానాలు, మన పాపముల కోసం క్రీస్తు మరణంలో దేవుని ఏర్పాటు. పనులపై ఆధారపడటం విలువైన వస్తువు కాదు, ఎందుకంటే అది శాశ్వత జీవితాన్ని అందించడంలో విఫలమవుతుంది. క్రియలపై ఆధారపడుట అనేది కృపను తిరస్కరించడం.
