27 కాబట్టి అతిశయకారణ మెక్కడ? అది కొట్టి వేయబడెను. ఎట్టి న్యాయమునుబట్టి అది కొట్టివేయబడెను? క్రియాన్యాయమునుబట్టియా? కాదు, విశ్వాస న్యాయమునుబట్టియే.
పౌలు అకస్మాత్తుగా 27 నుండి 31 వచనాలలో వ్రాసే వాక్చాతుర్యాన్ని ప్రశ్నించు శైలికి తిరిగి వచ్చాడు. 21 నుండి 26 వచనాల వాదన ఏమిటంటే దేవుడు విశ్వాసం ద్వారా సమర్థిస్తాడు. దేవుడు ధర్మశాస్త్రాన్ని ఎందుకు ఇచ్చాడు అనే దానితో ఇది ఏర్పడే ఉద్రిక్తతను ఇప్పుడు పౌలు వాదించాడు. అతను క్రియలు మరియు విశ్వాసం యొక్క రెండు సూత్రాల మధ్య వ్యతిరేకతను చూపుతూ వాదించాడు.
27 కాబట్టి అతిశయకారణ మెక్కడ?
ఈ పదబంధం యొక్క “కాబట్టి” 21 నుండి 26 వచనాలకు తిరిగి వస్తుంది. విశ్వాసం ద్వారా దేవుడు తన ముందు నీతి స్థితిని ఇస్తాడు కాబట్టి ప్రగల్భాలు మినహాయించబడ్డాయి. ధర్మశాస్త్రాన్ని పాటించడం ద్వారా దేవుని ముందు రక్షణ పొందగలనని భావించే ఎవరికైనా పౌలు ఆత్మవిశ్వాసాన్ని సవాలు చేశాడు.
అది కొట్టి వేయబడెను
చట్టాన్ని ఎవరూ పాటించలేరని ఎవరూ గొప్పలు చెప్పుకోలేరు. “మినహాయించబడినది” అనే గ్రీకు పదాన్ని ఇక్కడ మరియు గలతీయులు 4:17 మాత్రమే కనుగొన్నాము. దేవుడు మినహాయించి (పాసివ్ వాయిస్) చేసేవాడు. క్రీస్తు మరణం సాధ్య పరిచింది; అందువల్ల, ధర్మశాస్త్రాన్ని పాటించడం గురించి గొప్పగా చెప్పుకోవడానికి స్థలం లేదు. దేవుని దృష్టిలో క్రియాల ద్వారా రక్షణ శాశ్వతంగా బహిష్కరించబడుతుంది.
ఎట్టి న్యాయమునుబట్టి అది కొట్టివేయబడెను?
ఇక్కడ “న్యాయము” అనే పదం సూత్రం యొక్క ఆలోచనను కలిగి ఉంది – “ఏ సూత్రం ద్వారా?” ఇది పాత నిబంధనను సూచించడం కాదు కానీ ఏ విధమైన చట్టాన్ని లేదా సూత్రాన్ని సూచిస్తుంది.
క్రియాన్యాయమునుబట్టియా?
చట్టం నుండి ఉద్భవించిన “క్రియలు” అనే సూత్రం ద్వారా ప్రజలు దేవుని ముందు అంగీకరించబడరు.
కాదు, విశ్వాస న్యాయమునుబట్టియే.
దేవుని అంగీకారం ఉన్నవారు “విశ్వాసం” ద్వారా దానిని కలిగి ఉంటారు. ధర్మశాస్త్రము మరియు విశ్వాసం యొక్క పనుల మధ్య వ్యతిరేకత ఉంది. మన పాపముల కొరకు క్రీస్తు మరణము ద్వారా దేవుని యెదుట మనము సమర్థించబడుటయందు విశ్వాసముంచుటయే రక్షణకు ఏకైక మార్గము. విశ్వాసం గొప్పగా చెప్పుకోవడానికి అనుమతించదు ఎందుకంటే అది ఎవరో చేసినదానిపై నమ్మకం ఉంచుతుంది; రక్షణ అనేది దేవుడిచ్చిన వరం. అందుకే దేవుని ఆర్థిక వ్యవస్థలో గొప్పగా చెప్పుకోవడం మినహాయించబడింది.
సూత్రం:
కృప తప్ప ఎవరూ దేవునితో సహవాసం చేయలేరు.
అన్వయము:
రక్షణలో మన భాగస్వామ్యాన్ని గురించి గొప్పగా చెప్పుకోవడం రక్షణకు సంబంధించిన కృప సూత్రానికి విరుద్ధంగా ఉంటుంది. కృప ప్రగల్భాలు కోసం స్థలాన్ని నిరోధిస్తుంది. ప్రగల్భాలు పలికేందుకు కృప ఏ ప్రదేశాన్ని అనుమతించదు ఎందుకంటే దేవుడు సమస్త కార్యములను చేశాడు. మనం పని చేస్తే గొప్పలు చెప్పుకోవచ్చు. దేవుడు ఆ పని చేస్తే, మనం ఆయన చేసిన పనికి మాత్రమే సంతోషించగలం. మానవుని సాధనలో దేవుడు పొందే సంతృప్తి లేదు. మనము పాపం చేస్తాము; దేవుడు రక్షిస్తాడు. తన రక్షణ కోసం ఎవరైనా తనకు స్వీయ-అభినందనలు సమర్పించుకునే మార్గం లేదు. దేవుని రక్షణ మార్గం మానవ ప్రయత్నాన్ని దూరం చేస్తుంది. దేవుడు రక్షణనకు ఆధారాన్ని పూర్తిగా మనకు బయట ఉంచాడు.
ఈ వచనము గమనించండి:
“అద్భుతమైన శిలువను నేను ఎంచి చూసినప్పుడు… నా అహంకారంపై నేను ధిక్కారాన్ని కురిపించాను.”
తక్కువ మానవ ప్రమాణాల ద్వారా దేవుడు తన సంపూర్ణ నీతిని పాడుచేయడు. మానవ ప్రమాణాల ప్రకారం దేవుని దగ్గరకు రావడం అసాధ్యం.
ఎఫెసి 2: 8 మీరు విశ్వాసముద్వారా కృపచేతనే రక్షింపబడియున్నారు; ఇది మీవలన కలిగినది కాదు, దేవుని వరమే. 9అది క్రియలవలన కలిగినదికాదు గనుక ఎవడును అతిశయపడ వీలులేదు..
