దేవునికి పక్షపాతములేదు
ఈ వచనము ఆరవ వచనానికి తిరిగి వస్తుంది, ఇక్కడ దేవుడు ప్రతి ఒక్కరినీ ఒకే ప్రమాణం ప్రకారం తీర్పు ఇస్తాడు. ఇది తరువాతి వచ్చానాలకు కూడా పరివర్తన.
దేవునికి పక్షపాతములేదు
“పక్షపాతం” అనే రెండు పదాల నుండి వచ్చింది: స్వీకరించడం మరియు ఎదుర్కోవడం. ఈ పదం అతని రూపాన్ని బట్టి ఎవరికైనా ప్రాధాన్యత ఇవ్వాలనే ఆలోచనను కలిగి ఉంటుంది. కొత్త నిబంధన ఎల్లప్పుడూ ఈ పదాన్ని మంచి కారణం లేకుండా ఎవరైనా గౌరవించే చెడు అర్థంలో ఉపయోగిస్తుంది.
దేవుడు నైతికంగా లేదా అనైతికంగా, యూదులైనా లేదా అన్యులైనా ప్రజలందరికీ న్యాయంగా తీర్పు తీరుస్తాడు. దేవుడు తన నిత్య ప్రమాణాల కంటే ఇతర ప్రమాణాల ప్రకారం ప్రజలను నిర్దోషిగా ప్రకటించడు. దేవుతో ఎవరికీ ప్రత్యేక సంబంధాలు లేవు.
సందర్భానుసారంగా, దేవుని నిష్పాక్షికత అనేది ఆయన ప్రత్యక్షత పట్ల ప్రజలు ఎలా స్పందిస్తారనే విషయంలో పక్షపాతం చూపకపోవడమే. వారు దేవుని సత్యం పట్ల చిత్తశుద్ధితో ప్రతికూలంగా వెళితే, దేవుడు వారిని తీర్పుతీరుస్తాడు. వారు దేవుని పట్ల చిత్తశుద్ధితో సానుకూలంగా వెళితే, అయన వాటిని స్వీకరిస్తాడు.
సూత్రం:
దేవుడు తన తీర్పులలో ఎలాంటి ఇష్టాలను పోషించడు.
అన్వయము:
దేవుడు ఎల్లప్పుడూ మనతో సమానమైన రీతిలో వ్యవహరిస్తాడు. అతను ఎల్లప్పుడూ వాస్తవాల ఆధారంగా మనతో సంభాషిస్తాడు, కొన్ని ఆత్మాశ్రయ అభిప్రాయం కాదు. అతను జాతి, స్థలం లేదా ముఖంపై ఎప్పటికీ పనిచేయడు. స్వనీతిమంతులను దేవుడు పట్టించుకోడు.
గ్రీకు పాంథియోన్లోని న్యాయ దేవత ఆమె ముఖం లేదా రూపాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకోకుండా ఆమె కళ్లపై కట్టు ఉంది. అందువల్ల, సత్యాన్ని సమతుల్యం చేసే ఆమె ప్రమాణాలు పక్షపాతం లేకుండా ఖచ్చితమైనవి. ఆమె కత్తి అందరినీ సమానంగా తీర్పు చెప్పింది. నిజానికి, మనిషితో సంపూర్ణ న్యాయం లేదు. అయితే, న్యాయం యొక్క ప్రతి ఉద్దేశ్యం, ప్రతి అంశం దేవునికి తెలుసు. దేవుడు వారి వ్యక్తుల పట్ల గౌరవం లేకుండా అందరికీ తన రక్షణను అందిస్తాడు. దేవుడు ఇచ్చు రక్షణకు ఒక మార్గం మాత్రమే ఉంది మరియు ఆ రక్షణకు సంబంధించిన ప్రమాణాల ప్రకారం ఆయన ప్రజలను తీర్పుతీరుస్తాడు.
