ఎందుకనిన–నీతిమంతుడు విశ్వాసమూలముగా జీవించునని వ్రాయబడిన ప్రకారము విశ్వాసమూలముగా అంత కంతకు విశ్వాసము కలుగునట్లు
“ నీతిమంతుడు విశ్వాసమూలముగా జీవించునని.”
మనం ఆయన సందేశంపై విశ్వాసం వ్యక్తం చేస్తే దేవుడు తన నీతిని వెల్లడిస్తాడు. ఇది మానవ ప్రయత్నంతో సాధించబడదు.
హబక్కూకు ప్రవచనాత్మక వాక్యానికి మనం ఇచ్చే సూత్రప్రాయమైన విశ్వసనీయతతో వ్యవహరిస్తాడు. ఒక వ్యక్తి తనతో సంబంధంలోకి రావడానికి దేవునికి తగిన మార్గం విశ్వాసం; అది ప్రత్యక్షత ద్వారా వచ్చిన సువార్తపై విశ్వాసం.
వ్రాయబడిన ప్రకారము,
పౌలు హబక్కూకు 2:4 యొక్క వచనము నుండి తన పాయింట్ని ముందుకు నడిపించాడు. అతని వచనము పాత నిబంధన గురించి ఆయనకున్న విస్తృత జ్ఞానాన్ని సూచిస్తున్నాయి. కొత్త నిబంధన ఈ వచనాన్ని మూడుసార్లు ఉటంకించింది: ఇతర భాగాలు గలతీయులు 3:11; హెబ్రీయులు 10:38. విశ్వాసం ద్వారా సమర్థించబడడం కొత్త నిబంధనకు కొత్త ఆలోచన కాదు.
విశ్వాసమూలముగా అంత కంతకు విశ్వాసము కలుగునట్లు;
ఈ పదబంధం అక్షరాలా విశ్వాసం నుండి విశ్వాసం వరకు అని చదవబడుతుంది. విశ్వాసం ఆధారం మరియు లక్ష్యం రెండూ. క్రైస్తవ ప్రపంచ దృష్టికోణం విశ్వాసం నుండి మరియు ద్వారా; ఇది మొదటి మరియు చివరి విశ్వాసం ద్వారా. రక్షణ కోసం మనం పూర్తిగా దేవుని సమృద్ధిపై ఆధారపడతాము. విశ్వాసం ద్వారానే మనం దేవుని నీతిని పొందుతాము. ఇది విశ్వాసం యొక్క ప్రధానత.
దేవుని నీతికి మూలం (“నుండి”) విశ్వాసం. ఆ నీతిని పొందేందుకు విశ్వాసమే పునాది. దేవుని నీతిని పొందడంలో వినయం ఉంది, ఎందుకంటే దానిని పొందాలంటే మనం మరొకరిని విశ్వసించాలి.
“విశ్వాసానికి” అనేది విశ్వాసి యొక్క విశ్వాసం యొక్క చర్యను సూచిస్తుంది, అతని పనులు కాదు. దేవుడు తన సదుపాయంపై నమ్మకం/విశ్వాసం అనే సూత్రంపై తన ధర్మాన్ని ప్రసాదిస్తాడు. సువార్త విశ్వాసాన్ని మేల్కొల్పుతుంది మరియు విశ్వాసాన్ని ఉత్పత్తి చేస్తుంది. రక్షణలో దేవుడు మనకు తన నీతి స్థితిని ఇస్తాడు; ఆధ్యాత్మిక పరిపక్వత వద్ద మనం అనుభవానికి వాక్య సూత్రాలను వర్తింపజేయడం ద్వారా అతని సమగ్రతను అనుభవిస్తాము.
సూత్రం:
నీతిమంతుడు విశ్వాసం ద్వారా జీవించాలి అనేది కొత్త నిబంధన యొక్క ప్రాథమిక సూత్రం.
అప్లికేషన్:
దేవుడు తన ముందు ఈ నీతివంతమైన స్థితిని ఇచ్చే ఏకైక మార్గం విశ్వాసం. పాపికి సువార్త అందించే నీతి దేవుని నీతి. మనుష్యులు తమ స్వంత నీతిలో లేదా దేవుని నీతిలో నిలబడతారు. మధ్య ఏమీ లేదు.
క్రీస్తు సిలువపై చేసిన పనికి దూరంగా మనలను ప్రేమించడం లేదా అంగీకరించడం దేవునికి అసాధ్యం. దేవుడు తన నీతిని చెక్కుచెదరకుండా ఉంచే మార్గం ఇది. దేవుడు తన స్వభావ ప్రమాణాలకు భిన్నంగా మనలను ప్రేమించడు. సువార్త అతని న్యాయం మరియు నీతి లేకుండా దేవుని ప్రేమను మాత్రమే బహిర్గతం చేయదు. దేవుడు మన ఇష్టానికి లేదా ప్రమాణానికి అనుగుణంగా ఉండలేడు. మనపట్ల దేవుని ప్రేమ మనపై ఆధారపడదు; అది సిలువపై క్రీస్తు త్యాగం మీద ఆధారపడి ఉంటుంది. మనం ఘోరంగా పాపం చేయవచ్చు కానీ సిలువ కారణంగా దేవుడు మనల్ని ఇంకా ప్రేమిస్తున్నాడు. సిలువ అనేది మనతో సంబంధాన్ని కలిగి ఉండటానికి దేవుడు స్వేచ్ఛగా ఉన్న మార్గం.
దేవుని నీతిలో శాశ్వతంగా నిలవడం నిత్యజీవానికి హక్కు. యేసు ఆ పాపమునకు చెల్లించినందున విశ్వాసి అతని పాపం నుండి విముక్తి పొందడమే కాకుండా (సానుకూలంగా) దేవుడు విశ్వాసం ద్వారా నీతిమంతుడు అని దేవుడు అతనిని ప్రకటించాడు. కాబట్టి, సువార్త పాపికి అందించే నీతి దేవుని స్వంత నీతి, దీని ద్వారా క్రైస్తవుడు అతనితో ఎప్పటికీ నిలబడతాడు. ఇదంతా క్రియల ద్వారా కాకుండా విశ్వాసం ద్వారా కృప ద్వారా వస్తుంది.
