3 కాబట్టి పేతురును ఆ శిష్యుడును బయలుదేరి సమాధియొద్దకు వచ్చిరి. 4 వారిద్దరును కూడి పరుగెత్తుచుండగా, ఆ శిష్యుడు పేతురుకంటే త్వరగా పరుగెత్తి ముందుగా సమాధియొద్దకు వచ్చి 5 వంగి నారబట్టలు పడియుండుట చూచెను గాని అతడు సమాధిలో ప్రవేశింపలేదు. 6 అంతట సీమోను పేతురు అతని వెంబడి వచ్చి, సమాధిలో ప్రవేశించి, 7 నారబట్టలు పడియుండుటయు, ఆయన తల రుమాలు నార బట్టలయొద్ద ఉండక వేరుగా ఒకటచోట చుట్టిపెట్టియుండుటయు చూచెను. 8 అప్పుడు మొదట సమాధియొద్దకు వచ్చిన ఆ శిష్యుడు లోపలికి పోయి చూచి నమ్మెను.
20:3
3 కాబట్టి పేతురును ఆ శిష్యుడును బయలుదేరి సమాధియొద్దకు వచ్చిరి.
మగ్దలేనే మరియ ద్వారా తెలిసిన వార్త విని పేతురు, యోహాను ఇద్దరూ సమాధి దగ్గరకు పరుగెత్తారు. అసలు వాస్తవాలు ఏమిటో స్వయంగా చూసుకోవడానికి వారు వెళ్లారు.
20:4
వారిద్దరును కూడి పరుగెత్తుచుండగా, ఆ శిష్యుడు పేతురుకంటే త్వరగా పరుగెత్తి ముందుగా సమాధియొద్దకు వచ్చి
యోహాను పేతురు కంటే వేగంగా పరుగెత్తగలడు, అందువల్ల అతను సమాధి వద్దకు ముందుగా చేరుకున్నాడు. కొందరు అనుకుంటున్నట్లుగా, శిష్యులు అప్పటికే సమాధి నుండి శరీరాన్ని తీసుకున్నారని వారు నమ్మి ఉంటే, పరుగెత్తడానికి తమ శక్తిని వృధా చేసి ఉండేవారు కాదు.
20:5
5 వంగి నారబట్టలు పడియుండుట చూచెను
యోహాను సమాధి ద్వారం వద్ద ఆగి లోపలికి చూశాడు. గ్రీకు భాష ప్రకారం, అతను సమాధిలోకి పైపైన చూశాడని తెలుస్తోంది.
గాని అతడు సమాధిలో ప్రవేశింపలేదు.
యోహాను సమాధిలోకి వెళ్ళలేదు, కానీ అక్కడ పడి ఉన్న సమాధి వస్త్రాలను చూశాడు. దొంగలు యేసు శరీరాన్ని తీసుకుని ఉంటే, వారు సమాధి వస్త్రాలను వదిలి ఉండేవారు కాదు.
20:6
అంతట సీమోను పేతురు అతని వెంబడి వచ్చి, సమాధిలో ప్రవేశించి
యోహాను కంటే నెమ్మదిగా పరుగెత్తే పేతురు, యోహాను తర్వాత సమాధి వద్దకు వచ్చాడు. యోహానులా సమాధిలోకి ప్రవేశించడానికి సంకోచించకుండా, అతడు నేరుగా సమాధిలోకి దూసుకుపోయాడు.
నారబట్టలు పడియుండుటయు
అక్కడ పడి ఉన్న నార వస్త్రాలు, ఇది దోపిడీ కాదని సూచిస్తాయి. పేతురు ‘చూడటం’ అనే గ్రీకు పదానికి ‘సిద్ధాంతీకరించడం’ అని అర్థం. ఏ సమాధి దొంగ కూడా సమాధి వస్త్రాలను వదిలిపెట్టి ఉండడు, కాబట్టి ఆ వస్త్రాలు అక్కడ ఎందుకు ఉన్నాయో అని అతడు ఊహించాడు.
20:7
ఆయన తల రుమాలు
సమాధి వస్త్రాలు తల కప్పు నుండి వేరుగా ఉన్నాయి. ఈ విభజన కఫన్ సిద్ధాంతంపై సందేహాన్ని కలిగిస్తుంది, ఎందుకంటే ఆ పథకం చుట్టడానికి ఒకే ముక్క ఉంటుందని ఊహిస్తుంది.
నార బట్టలయొద్ద ఉండక వేరుగా ఒకటచోట చుట్టిపెట్టియుండుటయు చూచెను.
పునరుత్థానం చెందిన యేసు వస్తువులను క్రమబద్ధంగా ఉంచి సమాధిని విడిచిపెట్టాడు. సమాధి వస్త్రాలు వాటి స్థానంలో, చెక్కుచెదరకుండా ఉన్నాయి. అది ఒక క్రమబద్ధమైన దృశ్యం. సమాధిలో గందరగోళం ఏమీ లేదు. ఏ సమాధి దొంగ కూడా సమాధిని చక్కగా సర్ది వదిలిపెట్టి ఉండడు.
20:8
అప్పుడు మొదట సమాధియొద్దకు వచ్చిన ఆ శిష్యుడు లోపలికి పోయి
యోహాను పేతురును అనుసరించి సమాధిలోకి వెళ్ళాడు. ఈ కథనంలో ఖాళీ సమాధికి ప్రాధాన్యత ఇవ్వబడింది.
చూచి నమ్మెను.
యోహాను, సమాధి వస్త్రాల క్రమాన్ని చూడగానే యేసు మృతులలో నుండి లేచాడని వెంటనే నమ్మాడు. ఇక్కడ “చూశాడు” అనే గ్రీకు పదానికి అర్థం, గ్రహణశక్తితో చూడటం. అతని మనస్సులో ఎటువంటి సందేహం లేదు. అతడు ఇంకా పునరుత్థానం చెందిన ప్రభువును స్వయంగా చూడలేదు. ఇది దోపిడీ కాదని అతనికి తెలుసు. పునరుత్థానంపై నమ్మకాన్ని ప్రకటించడం ఇదే మొదటిసారి.
సూత్రం:
క్రైస్తవ మతం పునరుత్థానం యొక్క అనుభవపూర్వక సాక్ష్యంపై ఆధారపడి ఉంటుంది.
అనువర్తనం:
అపొస్తలుడైన యోహాను చూసి నమ్మాడు (యోహాను 2:23). చాలామంది చూసి నమ్మరు (యోహాను 6:30; 9:38-41; 12:37). అతని నమ్మకం లేఖనాల నుండి కాదు, అనుభవపూర్వక సాక్ష్యం నుండి వచ్చింది. ఆయన తగిన సాక్ష్యం లేకుండా నమ్మలేదు. విశ్వాసానికి నమ్మడానికి ఎల్లప్పుడూ ఒక నిష్పాక్షికమైన ఆధారం అవసరం.
ఖాళీ సమాధి, యేసు పునరుత్థానానికి ముందు మరియు పునరుత్థానం తర్వాత శరీరాల మధ్య చారిత్రక కొనసాగింపును ధృవీకరిస్తుంది. అయినప్పటికీ, పునరుత్థానం తర్వాత శరీరానికి ప్రత్యేక లక్షణాలు ఉన్నాయి (1 కొరింథీ 15:35 మొదలైనవి). క్రైస్తవుని నిరీక్షణ పునరుత్థాన శరీరంలో కూడా ఉంది (1 థెస్సలొనీక 4:13-18).
ఈ దృక్పథంలో తీవ్రమైన నిరాశావాదం ఏమీ లేదు. యేసు మరణం వైఫల్యం కాదు. దుష్టత్వం యేసుపై విజయం సాధించలేదు.
