నీ కుమారుడు నిన్ను మహిమపరచునట్లు నీ కుమారుని మహిమ పరచుము. నీవు నీ కుమారునికిచ్చిన వారికందరికిని ఆయన నిత్యజీవము అనుగ్రహించునట్లు సర్వశరీరులమీదను ఆయనకు అధికారమిచ్చితివి.
నీవు నీ కుమారునికిచ్చిన వారికందరికిని
నిత్యజీవమనే బహుమానం యేసు సిలువ మరియు ఆయన మహిమపరచబడటం మీద ఆధారపడి ఉంది. ఆయన మరణించకపోయి ఉంటే, నిత్యజీవం ఉండేది కాదు. నిత్యజీవం ఇవ్వడం అనేది పూర్తిగా సిలువ మీద, అనగా కుమారుని మహిమపరచబడటం మీద ఆధారపడి ఉంటుంది.
యేసు ఈ ప్రార్థనలో, తండ్రి తనకు ఇచ్చిన వారిని ఏడుసార్లు ప్రస్తావించారు (యోహాను 17:2, 6 [రెండుసార్లు], 9, 11, 12, 24). ” నీవు నీ కుమారునికిచ్చిన వారికందరికిని” అంటే ఆయనను విశ్వసించేవారు, ఇది క్రీస్తు మహిమపరచబడటం యొక్క ఫలితం. క్రీస్తును విశ్వసించే వారికి తండ్రి నిత్యజీవం ఇస్తాడు (యోహాను 6:37,39).
“ఇవ్వబడిన వారు” అంటే “ఎవరైనా ఇష్టపడితే రావచ్చు” అనే సమూహం. ఆ ఆహ్వానం న్యాయబద్ధమైనదైతే, రక్షణలో ఒక స్వేచ్ఛాయుతమైన ఎంపిక ఉంటుంది. ఆ ఎంపికకు ప్రతిఒక్కరూ బాధ్యులే.
యోహాను 6:37లో, తండ్రి తన యొద్దకు “వచ్చినవారిని” యేసుకు అప్పగించాడు. తండ్రి ప్రజలందరినీ తనవైపు ఆకర్షిస్తాడు, కానీ కొందరు మాత్రమే ఆయన ఆకర్షణను అంగీకరిస్తారు (యోహాను 16:8f). ఆయన ప్రేమ సర్వ “ప్రపంచానికి” విస్తరించింది (యోహాను 3:16). ఆయన రక్షణ వాగ్దానాన్ని తిరస్కరించినవారు ఆయన ఉగ్రత క్రింద శాశ్వతంగా ఉంటారు (యోహాను 3:36).
తండ్రిచే “అప్పగించబడినవారు” అంటే, ఆయన పరిచర్య కాలంలో ఈ సమయం వరకు యేసును విశ్వసించినవారు. “అనేకులు” అనేది నపుంసక ఏకవచనం, ఇది ఈ సమయం వరకు విశ్వసించిన సామూహిక సమూహాన్ని సూచిస్తుంది. ఈ సమయం వరకు విశ్వసించిన విశ్వాసులందరినీ తండ్రి ఒక ఐక్య సమూహంగా యేసుకు అప్పగించాడు. అందువల్ల, ఇది ఒక సమూహాన్ని సూచిస్తుంది, వ్యక్తులను కాదు.
క్రీస్తుకు అప్పగించబడినవారిలో ఒకడిగా యూదాను యేసు ప్రస్తావించాడు (యోహాను 17:12). ఇది నిజమైతే, తండ్రిచే అప్పగించబడినవారందరూ విశ్వాసులు కాలేరు. ఈ వచనాలలో “ఇవ్వబడిన” అనే పదం యొక్క స్వభావాన్ని గమనించండి: యోహాను 17:2, 6, 9, 11. ఇతరుల వలె యూదా కూడా “కాపాడబడి” ఉంటే, అతడు “నాశన పుత్రుడు” అయ్యేవాడు కాదు. అతడు “ఇవ్వబడిన” మరియు “కాపాడబడిన” వారిలో భాగమై ఉండేవాడు కాదు.
ఈ పదబంధం మినహాయింపును (εἰ μή) సూచిస్తుంది. తాను యూదాను “ఎన్నుకున్నానని” యేసు చెప్పారు (యోహాను 6:70, 71). ఆయన పన్నెండుమంది శిష్యులలో ఒకరిగా యూదాను ఎంచుకున్నారు. అతడు ఒక పదవికి ఎన్నుకోబడ్డాడు కానీ రక్షణకు కాదు. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, యూదా వ్యక్తిగత అర్థంలో కాదు, అధికారిక అర్థంలో ఎన్నుకోబడ్డాడు (యోహాను 13:10, 11, 16).
సూత్రం:
రక్షణ అందరికీ అందించబడుతుంది కానీ కొద్దిమంది మాత్రమే దానిని పొందుతారు.
అనువర్తనం:
“క్రీస్తు ఎవరి కోసం మరణించాడు?” అనే ప్రశ్న వేదాంతశాస్త్రంలో ఒక ప్రధానమైన అంశం. ఆయన కేవలం ఎన్నుకోబడిన వారి కోసమే మరణించాడా లేక అందరి కోసం మరణించాడా? లేఖనాల ప్రాబల్యం నుండి ఆయన అందరి కొరకు మరణించాడని స్పష్టమవుతుంది (2 పేతురు 3:9; రోమా 10:9-17; యోహాను 1:29; 3:16-17; 2 కొరింథీ 5:14-15, 19; 1 తిమోతి 2:6; 4:10; హెబ్రీ 2:9; 1 యోహాను 2:1-2; 4:14; క్రీస్తు అబద్ధ బోధకుల కొరకు మరణించాడు, 2 పేతురు 2:1).
రక్షణ అందరికీ ఇవ్వబడింది కానీ కొద్దిమంది మాత్రమే దానిని పొందారు. అందరినీ దోషిగా నిరూపించడానికి దేవుడు తీసుకున్న సార్వభౌమ చర్య, ఆయన ప్రతిపాదనను అంగీకరించడానికి లేదా తిరస్కరించడానికి మనిషికి ఉన్న స్వేచ్ఛతో సంఘర్షణకు గురవుతుంది. దేవుడు మానవ సంకల్పంతో సంబంధం లేకుండా, కేవలం తన సంకల్పం ద్వారా మాత్రమే రక్షణను పూర్తిగా నిర్ణయించడు.
యేసు ముందుగా నిర్ణయించబడిన కొద్దిమందికి మాత్రమే రక్షణను అందించాడని ఈ వాక్యభాగం వాదించడం లేదు. దేవుడు అందరికీ, “ఎవరైనా” (యోహాను 3:16) రక్షణను అందిస్తాడు. “ఎవరైనా” అనే విషయంలో ఎటువంటి పరిమితి లేదు.
అందరూ విశ్వసించరనే వాస్తవం దేవునికి ఆశ్చర్యం కలిగించలేదు; ఆయనకు అది అనాది నుండి, ఒక నిత్య దృక్కోణం నుండి తెలుసు. ఆ దృక్కోణం నుండి ఆయన రక్షణ ప్రక్రియ అంతటిలో తనను తాను సూచించుకున్నాడు. దీనినే మనం సంకీర్ణ సిద్ధాంతం అని పిలుస్తాము. దేవుడు ఒక రక్షణ ప్రణాళికను ఏర్పాటు చేసి, ఆత్మ యొక్క ఒప్పించే కార్యం ద్వారా భూమిపై ఉన్న ప్రతి వ్యక్తిని దానిని విశ్వసించేలా ఆకర్షించాడు. ఈ నియమించబడిన సంకీర్ణ కార్యానికి ప్రతిస్పందించే వారు మాత్రమే విశ్వాసులు: “నిత్యజీవమునకు నియమింపబడినవారందరు విశ్వసించిరి” (అపొస్తలుల కార్యములు 13:48). ఆయన నియమించడం అనేది ఆయన సంకీర్ణ ప్రక్రియతో ముడిపడి ఉంది. (సంకీర్ణంపై లోతైన అధ్యయనం కోసం, ఇక్కడకు వెళ్ళండి: https://versebyversecommentary.com/articles/doctrine/concursus/gods-decree-and-free-will/.)
దేవుడు ప్రజలను విశ్వసించమని ఆజ్ఞాపించి, కేవలం ఒక నిర్దిష్ట సమూహాన్ని మాత్రమే విశ్వసించడానికి అనుమతిస్తే, ఆయన అస్థిరంగా ఉన్నట్లే. దేవుడు చేయలేని దేనినీ ఎప్పుడూ ఆజ్ఞాపించడు. ఆయన “అందరినీ” ఆకర్షిస్తాడు, కొందరిని కాదు (యోహాను 12:32; 16:8-11).
