మరియు నీవు నన్ను పంపితివని లోకము నమ్మునట్లు, తండ్రీ, నాయందు నీవును నీయందు నేనును ఉన్నలాగున, వారును మనయందు ఏకమైయుండవలెనని వారికొరకు మాత్రము నేను ప్రార్థించుటలేదు; వారి వాక్యమువలన నాయందు విశ్వాసముంచువారందరును ఏకమైయుండ వలెనని వారికొరకును ప్రార్థించుచున్నాను.
యేసు ఇప్పుడు భవిష్యత్ విశ్వాసుల ప్రత్యేక అవసరాల కోసం ప్రార్థించాడు.
మరియు నీవు నన్ను పంపితివని లోకము నమ్మునట్లు
క్రీస్తు శరీరం సందేశంలో మరియు దృక్పథంలో ఒక్కటిగా ఉంటే, అప్పుడు అనేకులు క్రీస్తు వద్దకు వస్తారు. క్రీస్తు లేని లోకానికి విశ్వాసుల మధ్య సహవాసం స్పష్టంగా కనబడుతుంది. వారు ప్రేమ ఐక్యత కంటే ఎక్కువ చూస్తారు, కానీ లోకం కొరకు క్రీస్తు చేసిన మధ్యవర్తిత్వ ప్రత్యక్షతను గ్రహిస్తారు.
యేసు భవిష్యత్ విశ్వాసుల మధ్య ఐక్యత కోసం ప్రార్థించాడు. లోకంలో ఐక్యత లేదు; అది అనేక వర్గాలుగా, రకరకాల నమ్మకాలుగా విడిపోయింది.
తండ్రీ, నాయందు నీవును నీయందు నేనును ఉన్నలాగున
“వలె” అనే పదం, లేదా మరింత కచ్చితంగా చెప్పాలంటే “అలాగే” అనే పదం, ఏకత్వ సూత్రం వెనుక ఉన్న నమూనాని వ్యక్తపరుస్తుంది. తండ్రికి, కుమారునికి మధ్య ఉన్న సంబంధాన్ని, విశ్వాసులకు దేవునితో ఉన్న సంబంధంతో మనం పోల్చుకోవచ్చు.
తండ్రి, కుమారుడు ఒకరిగా పనిచేస్తారు; వారు ఒక ఐక్యత. వారి మధ్య పరస్పర నివాసం ఉంది. కుమారుడు భూమిపై తన పరిచర్యలో తండ్రి కోరుకున్నది ఖచ్చితంగా చేశాడు. ఆయన ప్రతి విషయంలో తండ్రిని సంతోషపెట్టాడు (యోహాను 5:30; 8:29). తండ్రి మరియు కుమారుని మధ్య ఉన్న సంబంధమే క్రైస్తవ ఐక్యతకు నమూనా.
వారును మనయందు ఏకమైయుండవలెనని
క్రీస్తు అనుచరులు తమ ఐక్యతను తండ్రి మరియు కుమారుని అనుసరించి రూపొందించుకోవాలి. ఏకత్వం దేవునితో ప్రత్యక్ష సంబంధంపై ఆధారపడి ఉంటుంది. ఆ ఏకత్వం తండ్రి మరియు కుమారుడు ఇద్దరిలోనూ, “మనలో” కనబడుతుంది. ఇక్కడ వాదన ఇది:
(1) తండ్రి యేసులో ఉన్నాడు: “నీవు నాలో.”
(2) యేసు తండ్రిలో ఉన్నాడు: “నేను నీలో.”
(3) ఇద్దరూ విశ్వాసులలో ఉన్నారు: “నేను వారిలో” మరియు “వారు కూడా మనలో ఉండును గాక” మరియు “వారు సంపూర్ణ ఐక్యతలోనికి తీసుకురాబడుదురు గాక.”
(4) ఈ అంతర్నివాసాల ఉద్దేశ్యం ఏమిటంటే, అవతార మిషన్ను లోకం విశ్వసించాలి: “నీవు నన్ను పంపావని లోకం విశ్వసించునట్లు” మరియు “నీవు నన్ను పంపావని లోకానికి తెలియజేయుటకు.”
విశ్వాసులకు మరియు దేవునికి మధ్య ఉన్న ఐక్యత, తండ్రి మరియు కుమారునికి మధ్య ఉన్న ఐక్యతతో సమానం అని ఈ వాదన కాదు. తండ్రి-కుమారుని అంతర్నివాసానికి, దేవుడు-విశ్వాసి అంతర్నివాసానికి మధ్య ఒక సారూప్యత ఉంది. తండ్రి మరియు కుమారుడు ఒక్కటే అయినప్పటికీ విభిన్నంగా ఉన్నట్లే, విశ్వాసుల ఏకత్వానికి మరియు దేవుని ఏకత్వానికి మధ్య కూడా భేదం ఉంది. తండ్రి-కుమారుని సంబంధంలోని ఐక్యతతో కూడిన సహవాసం “లోకం విశ్వసించేలా” ఫలిస్తుంది.
సూత్రం:
ఏకరూపత ఐక్యత కాదు.
అనువర్తనం:
తండ్రి మరియు కుమారుడు ఐక్యతలో ఒక్కటే, కానీ వారు ఏకరూపత కాదు. వారు ఒకరికొకరు విభిన్నంగా ఉన్నారు మరియు వేర్వేరు విధులను కలిగి ఉన్నారు. వారు ఒకే సత్తా, ఒకే సారం, కానీ వేర్వేరు వ్యక్తులు.
సంఘం దేవునితో, ఆయన కుమారునితో, మరియు ఆయన వాక్యంతో ఒక్కటిగా ఉండాలి. ఇది వ్యక్తిగత సంబంధంలో ఐక్యత—తండ్రి మరియు కుమారుని మధ్య ఉన్నటువంటి ఐక్యత. అంతర్నివాసం అనేది సంబంధాలకు ఒక నమూనా. ఇది తండ్రి మరియు కుమారుని మధ్య ఉన్న సంబంధానికి పునాది. ఇది విశ్వాసుల మధ్య సహవాసానికి కూడా ఆధారం.
సర్వమత ఐక్యతా ఉద్యమం తమ కార్యానికి 21వ వచనాన్ని ఉపయోగిస్తుంది. ఈ బృందం సత్యాన్ని నిర్వీర్యం చేయడం ఆధారంగా వివిధ తెగలను ఏకం చేయడానికి ప్రయత్నిస్తుంది. ఏకరూపత ఐక్యత కాదు. ప్రజలు క్రీస్తు దైవత్వాన్ని తిరస్కరించవచ్చు లేదా అంగీకరించవచ్చు; దానివల్ల వారికి ఎలాంటి తేడా ఉండదు. యేసు ప్రార్థన యొక్క ఉద్దేశ్యం ఇది కాదు. నిజమైన ఐక్యత సిద్ధాంతాన్ని కప్పిపుచ్చలేదు.
మన ప్రభువు సంస్థాగత ఐక్యత కోసం ప్రార్థించలేదు, కానీ ఉద్దేశం, ప్రేమ మరియు సత్యంలో ఐక్యత కోసం ప్రార్థించాడు. ఇది సంస్థాగత ఐక్యత కాదు, కానీ సేంద్రీయ ఐక్యత, అంటే దేవుని నుండి వచ్చే జీవ ఐక్యత. ఇది విశ్వాసం యొక్క చైతన్యాన్ని కలిగి ఉండే ఐక్యత. ఇది ఐక్యతలో వైవిధ్యాన్ని కలిగి ఉంటుంది (1 కొరింథీ 12:4-6).
ప్రతి నిజమైన విశ్వాసి క్రీస్తు శరీరానికి చెందినవాడు (1 కొరింథీ 12:13). ఈ గుర్తింపు ఐక్యత క్రైస్తవుల మధ్య సంబంధాలలో వ్యక్తమవ్వాలి. తండ్రికి, కుమారునికి మధ్య ఉన్న సంబంధంలో కనిపించే ఐక్యత కూడా ఇదే విధమైనది.
క్రైస్తవులు లోకం నుండి వేరుగా జీవించకూడదు. సువార్తను ఇతరులతో పంచుకోవలసిన బాధ్యత వారిపై ఉంది.
