నేను వెళ్లి మీయొద్దకు వచ్చెదనని మీతో చెప్పిన మాట మీరు వింటిరిగదా. తండ్రి నాకంటె గొప్పవాడు గనుక మీరు నన్ను ప్రేమించినయెడల నేను తండ్రియొద్దకు వెళ్లు చున్నానని మీరు సంతోషింతురు.
తండ్రి నాకంటె గొప్పవాడు గనుక
ఇక్కడి ‘గొప్పవాడు’ అనే పదం, తన మహిమలో ఉన్న తండ్రికి మరియు తన అవతారంలో ఉన్న కుమారునికి మధ్య ఉన్న వ్యత్యాసాన్ని సూచిస్తుంది. యేసు తన అవతార శరీరాన్ని విడిచిపెట్టి తండ్రి యొద్దకు తిరిగి వెళ్తున్నాడు కాబట్టి, ఆయన పరిస్థితి ఆయనకు మెరుగ్గా ఉండేది. ఈ వాక్యభాగంలో ప్రాధాన్యత కుమారుని యొక్క సారాంశం మీద కాదు, కానీ పరిమితమైన ఉనికి నుండి అనంతమైన ఉనికికి ఆయన తిరిగి రావడం మీద ఉంది.
యేసు తన తండ్రి యొద్దకు తిరిగి వెళ్తున్నందుకు అపొస్తలులు సంతోషించడానికి కారణం, ఆయన అవతారం ఎత్తకముందు తండ్రితో ఉన్న తన పూర్వపు మహిమకు తిరిగి వెళ్తాడు. అది ఆయనకు లాభం, వారికి నష్టం. ఆయన వెళ్ళిపోతున్నందుకు వారి దుఃఖం స్వార్థపూరితమైనది.
తండ్రికి మరియు కుమారునికి ఆయన మానవత్వంలో ఉన్న వ్యత్యాసాలతో పాటు, వేదాంతపరంగా వారి పాత్రలలో కూడా ఒక భేదం ఉంది. యేసు కంటే తండ్రి “గొప్పవాడు” అనే భావన త్రిత్వంలోని పాత్రలకు సంబంధించినది. తండ్రి ప్రణాళిక వేస్తాడు, కుమారుడు ఆ ప్రణాళికను అమలు చేస్తాడు, మరియు పరిశుద్ధాత్మ ఆ ప్రణాళికను వ్యక్తుల వద్దకు తీసుకువస్తాడు. పాత్రకు దాని సారంతో ఎలాంటి సంబంధం లేదు. తండ్రి మరియు కుమారుడు సారంలో ఒక్కటే (సర్వవ్యాపి, సర్వజ్ఞుడు, మొదలైనవి).
సూత్రం:
తండ్రి మరియు కుమారుడు సారంలో ఒక్కటే కానీ పాత్రలో విభిన్నమైనవారు.
అనువర్తనం:
ఏరియన్లు, గ్నోస్టిక్లు, యూనిటేరియన్లు మరియు యెహోవాసాక్షులు యేసు ఒక తక్కువ స్థాయి దేవుడని, ఆయనను సృష్టించబడిన వ్యక్తిగా లేదా కేవలం “ఒక దేవుడు”గా పరిగణిస్తారని వాదిస్తారు. యేసును తక్కువ స్థాయి దేవుడిగా పరిగణించడం బహుదేవతారాధన అవుతుంది. ఆయన సృష్టించబడటమే కాదు (కొందరు వాదించినట్లు), ఆయనే విశ్వానికి సృష్టికర్త (యోహాను 1:3). తండ్రి మరియు కుమారుడు సమానులు మరియు నిత్యులు. యూదుల ఏకేశ్వరోపాసన బహుదేవతారాధనను తిరస్కరించింది. యేసు “ఒక దేవుడు” అనే భావనను వారు నిషేధించి ఉండేవారు.
మానవునికి మరియు దేవునికి మధ్య ఉన్న సారంలోని దూరం ఎంత గొప్పదంటే, దానిని లెక్కించలేము. దేవునికి మరియు మానవునికి మధ్య ఖచ్చితమైన పోలిక లేదు. యేసు, “తండ్రి నాకంటే గొప్పవాడు” అని చెప్పినప్పుడు, ఆయన తన దైవత్వం నుండి కాకుండా తన మానవత్వం నుండి మాట్లాడాడు. తండ్రి తన మహిమను నిలుపుకోగా, కుమారుడు మానవ శరీరంలోకి అడుగుపెట్టడానికి తన నిత్య గుణాలను స్వచ్ఛందంగా ఉపయోగించడాన్ని పక్కన పెట్టాడు (ఫిలిప్పీయులకు 2:6-8). యేసు తన ఆరోహణలో, తాను ముందుగా కలిగియున్న మహిమను సంపూర్ణంగా ఉపయోగించుకోవడానికి తిరిగి వచ్చాడు (యోహాను 17:5).
మన వాక్యభాగంలోని విషయం క్రీస్తు స్వభావం లేదా ఆయన సారాంశం కాదు, కానీ ఆయన పాత్ర. ఫిలిప్పీయులకు 2:5-8 వంటి వాక్యభాగంలో మనం క్రీస్తు యొక్క దైవ సారాంశాన్ని మరియు ఆయన మానవత్వాన్ని రెండింటినీ చూస్తాము. ఆయన సారాంశంలో తండ్రితో సమానుడు, కానీ మానవ శరీరాన్ని ధరించడానికి తన అవ్యక్త గుణాలను స్వచ్ఛందంగా ఉపయోగించడాన్ని పక్కన పెట్టాడు (అదే సమయంలో తన దైవత్వంలో వాటిని తగ్గని రూపంలో నిలుపుకున్నాడు). ఆయన మధ్యవర్తి పాత్రను స్వీకరించాడు. ఈ రెండవ అర్థంలో ఆయన తండ్రికి లోబడి ఉన్నాడు
అమెరికా అధ్యక్షుడు మరియు కెనడా ప్రధానమంత్రి ఇద్దరూ వ్యక్తిగతంగా నాకంటే గొప్పవారు. దాని అర్థం కేవలం వారు నాకంటే ఉన్నతమైన హోదాలో ఉన్నారని మాత్రమే; అంతేగాని వారిలో ఎవరైనా నాకంటే గొప్ప మానవులని కాదు. తండ్రికి కుమారునిపై హోదా ఉంది, కానీ దాని అర్థం కుమారుడు తండ్రి కంటే తక్కువ సారం కలవాడని కాదు. వారిద్దరూ తమ సారంలో సర్వజ్ఞులు మరియు సర్వశక్తిమంతులు, కానీ వారి పాత్రలు వేర్వేరు.
ఇక్కడ ఏ విధమైన గొప్పతనం ప్రస్తావించబడిందో చుట్టుపక్కల సందర్భం స్పష్టం చేస్తుంది. యేసు, భూమిపై తన మధ్యవర్తిత్వ పరిచర్యను నియమించిన తండ్రి వద్దకు తిరిగి వెళ్తున్నారు (యోహాను 13:16). అపొస్తలులు ఆయనను నిజంగా ప్రేమించి ఉంటే, ఆయన తండ్రి వద్దకు తిరిగి వెళ్లినందుకు వారు సంతోషించి ఉండేవారు.
క్రైస్తవులు మన ప్రభువుకు ఆనందాన్ని కలిగించే దానికంటే తమ సొంత సమస్యల గురించే ఎక్కువగా చింతిస్తూ ఉంటారు. అపొస్తలులు యేసును ప్రేమించవలసిన రీతిలో ప్రేమించి ఉంటే, ఆయన దేవునిగా తన గుణాలను సంపూర్ణంగా ఉపయోగించుకోవడానికి తిరిగి వెళ్లినందుకు వారు సంతోషించి ఉండేవారు. వారు ఆయనకు మంచి జరగాలని కోరుకుని ఉండేవారు.
అందువల్ల, “నా తండ్రి నాకంటే గొప్పవాడు” అనే వాక్యానికి సరైన సందర్భం ఏమిటంటే, యేసు తండ్రికి విధేయుడై ఆయనపై ఆధారపడి ఉన్నాడు (యోహాను 4:34; 5:19–30; 8:29; 12:48–49), మరియు సృష్టి, ప్రత్యక్షత, మరియు విమోచన విషయములో కుమారుడు తండ్రికి మధ్యవర్తి పాత్రను స్వీకరించాడు.
