నా నామమున మీరు నన్నేమి అడిగినను నేను చేతును.
ప్రార్థన తన నామమున చేయబడితే దానికి జవాబిస్తానని యేసు వాగ్దానం చేశారు.
నా నామమున మీరు నన్నేమి అడిగినను
గత వచనంలోని ప్రార్థన వాగ్దానం చాలా విస్తృతమైనది కాబట్టి, ఆయన ఈ వచనంలో దానిని మళ్ళీ పునరుద్ఘాటించారు. ఇక్కడ ఉన్న తేడా ఏమిటంటే, అపొస్తలులు క్రీస్తు “నామమున” ప్రార్థించడమే కాకుండా, ఆయనకే ప్రార్థించవలసి ఉంది. దీని భావం, “మీరు నన్ను ఏది అడిగినను . . .” కొన్ని అనువాదాలలో “నన్ను” అనే పదాన్ని విడిచిపెట్టినట్లు బలమైన వ్రాతప్రతుల సాక్ష్యం కూడా ఉంది: “మీరు నన్ను ఏది అడిగినను . . .” ఒకవేళ “నన్ను” అనే పదం చేర్చబడి ఉంటే, తండ్రి మరియు కుమారుని ఐక్యత వర్ణనాతీతమైనది (యోహాను 10:30) కాబట్టి ఒకరికి ప్రార్థించడం అంటే మరొకరికి ప్రార్థించడమే అనే భావం ఉండవచ్చు.
ఇక్కడ “ఏది” అనేది సంపూర్ణమైనది కాదు. ఇక్కడ విశేషణం “నా నామమున.” మనం యేసు చిత్త సందర్భంలో ఏదైనా అడగవచ్చు. యేసు తన గురించి బయలుపరిచిన దానికి అనుగుణంగా ఉండేదేదైనా ప్రార్థనకు జవాబు వస్తుంది. కేవలం యేసు నామాన్ని జపించడం ప్రార్థనకు జవాబు ఇవ్వడానికి సరిపోదు. “నామం” అనే పదం ఆయన ఎవరో మరియు ఏమిటో అనే స్వీయ-బయలుపరచడాన్ని సూచిస్తుంది.
నేను చేతును.
యేసు స్వయంగా ప్రార్థనకు జవాబు ఇస్తారు.
సూత్రం:
యేసు నామంలో ప్రార్థించడం అంటే మన పక్షాన ఆయనకున్న యోగ్యతను అభ్యర్థించడం.
అనువర్తనం:
ప్రార్థనలో యేసు నామాన్ని జపించడం మాయాజాలం కాదు. అది ఒక వ్యక్తికి కలిగే ఏ కోరికనైనా తీరుస్తానని ఇచ్చే వాగ్దానం కాదు. అలాగే, యేసు నామంలో ప్రార్థించడం అనేది మన మనస్సులో మెదిలే దేన్నైనా అడగడానికి ఇచ్చే ఖాళీ చెక్ కూడా కాదు. ప్రార్థన విషయంలో మన ఇష్టాన్ని పక్కన పెట్టి దేవుని చిత్తానికి లోబడటమే దీని ఉద్దేశం.
యేసు నామంలో అడగడం అంటే మన ప్రార్థనల చివర “యేసు నామంలో” అని జోడించడం కంటే చాలా ఎక్కువ. మనం కుమారుని యోగ్యతలను అభ్యర్థిస్తాము. మనం ఇలా చేసినప్పుడు, నిజమైన విన్నపదారుగా తాను దేనికి ప్రాతినిధ్యం వహిస్తున్నాడో యేసు చూస్తారు.
తాము ప్రార్థనలో దేవుని దగ్గరకు వెళ్ళడానికి అనర్హులమని చాలామంది భావిస్తారు. నిజానికి, మనం అనర్హులం; ఇక్కడ సమస్య మన యోగ్యత కాదు, యేసు యోగ్యత. మనం ఎవరమో, ఏంటో అనే అధికారంతో కాదు, యేసు ఎవరనేది, ఆయన ఏమి చేశాడనేది అనే అధికారంతోనే విన్నపాలు చేయడానికి మనకు అధికారం ఉంది.
