యేసు –నేనే మార్గమును, సత్యమును, జీవమును; నా ద్వారానే తప్ప యెవడును తండ్రియొద్దకు రాడు.
సత్యమును,
దేవుని గూర్చిన సత్యమేమిటో యేసు ప్రకాశింపజేస్తాడు. ఆయన దేవుని యొక్క సర్వోన్నత ప్రత్యక్షత. ఆయన వాక్యము, మరియు ఆ వాక్యము దేవుడు ఎవరో మరియు ఆయన ఏమి చేస్తాడో తెలియజేస్తుంది (యోహాను 1:1,14, 18). యేసు కేవలం సత్యవంతుడు లేదా సత్యానికి చెందినవాడు మాత్రమే కాదు; ఆయన సత్యానికి ప్రతిరూపం. ఆయన ఉన్న మరియు చేసే వాటన్నిటిలో ఆయన పూర్తిగా నమ్మదగినవాడు.
ఒక ఆలోచన లేదా ప్రతిపాదన పరిస్థితి యొక్క వాస్తవానికి సరిపోలినప్పుడు అది సత్యం అవుతుంది. సత్యం అనేది యథార్థం, బాహ్యరూపం కాదు. యేసు సత్యానికి మూర్తిమంతుడు. ఆయన సత్యానికే ప్రతిరూపం. ఆయనను తెలుసుకోవడమే దేవుని నిజంగా తెలుసుకోవడం. మన రక్షణకు ఖచ్చితమైన మూలం మరియు సాధనంగా మనం ఆయనపై ఆధారపడవచ్చు. ఇది సజీవ సత్యం; ఈ యథార్థత ఆయనను విశ్వసించే వారి జీవితాలలో చురుకుగా ఉంటుంది. ఆయన సత్యం మనలను పట్టుకొని సరైన దిశలో మనలను ప్రభావితం చేస్తుంది.
సూత్రం:
యేసు నిజంగా పరలోకానికి మార్గం.
అన్వయం:
యేసు తాను సత్యవంతుడనే భావనకు మించినవాడు; ఆయనే సత్యం, సత్యానికి ప్రతిరూపం. తనకు సత్యం తెలుసని యేసు చెప్పలేదు. ఆయన, “నేను సత్యవంతుడను” అని గానీ, “నేనే సత్యం” అని గానీ చెప్పలేదు. ఆయన అప్పట్లోనూ, ఇప్పుడు కూడా అదంతా. ఆయన ప్రస్తావన సమస్త సత్యం గురించో లేదా తానే ఏకైక సత్యం అని చెప్పడం గురించో కాదు. లోకంలో ఆయన కాకుండా వేరే సత్యం కూడా ఉంది. ఆయన, “నేనే సత్యమును” అని అన్నారు, అంటే ఆయనను గూర్చిన జ్ఞానమే ఒక వ్యక్తి దేవుని నిజంగా తెలుసుకొని, ఆత్మీయంగా రక్షింపబడటానికి ఉన్న ఏకైక మార్గం. ఆయనను “సత్యము”గా తెలుసుకోవడమే రక్షణ మార్గాన్ని తెలుసుకోవడం.
యేసు సత్యంలోని ఒక అంశం కాదు; ఆయన కేవలం సత్యాన్ని బోధించరు. ఆయనే యథార్థ స్వరూపం. ఆయన రక్షణకు మరియు దేవునికి, వాస్తవికతకు సంబంధించిన ఏ ఇతర సత్యానికైనా ప్రతిరూపం.
సత్యం ఎల్లప్పుడూ సిద్ధాంతపరమైనది, ఎందుకంటే దాని స్వభావం ప్రత్యేకమైనది. అది నిజమైతే, అది ఒక్కటే కానీ అనేకమైనది కాదు. ఏదైనా విషయం విజ్ఞానశాస్త్రంలో నిజమైతే, అది క్రైస్తవత్వంలో కూడా నిజమే. మనం విజ్ఞానశాస్త్రాన్ని, విశ్వాసాన్ని రెండు వేర్వేరు విభాగాలుగా విభజించలేము.
సాతాను “సత్యమందు నిలిచియుండడు” (యోహాను 8:44). వాడు ఆది నుండి అబద్ధికుడని యేసు చెప్పారు (ఆదికాండము 3:5).
